在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是由文本组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的认识自己作文5篇，欢迎大家分享。
认识自己作文 篇1
离自己越近的东西，往往看得越不真切。自己，这个看似熟悉的名词，便常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措。所谓当局者迷，旁观者清，对自己的认识似乎也往往来自于对他人的映射、借鉴。然而，这种借鉴不该是盲目的，更不该是一种依赖。因为，拿别人当镜子，白痴或许也可以把自己照成天才。在这里，清醒的头脑就显得尤为重要。
我究竟是为了什么，缺少什么，想要什么？这一个个问题，恰恰道出了清醒的头脑所应该做的事情。之所以有时仍会迷失自我，那也只是因为我们正在膨胀的欲望在作怪罢了，因为金钱，因为权势而无法自拔。欲望总是会给我们造成某种假象，使原本清醒的你不知不觉中陷入自己设下的圈套。所以，敢于面对，敢于放弃，激流勇退的做法会让我们避免接踵而来的麻烦。而这些，正是认识自己要达到的目标。
地球上的万物事实上都有认识自己的本能。优胜劣汰，适者生存，它们往往都表现在对环境的适应性上。所以，鱼儿不会因陆地的热闹繁华而跃出平静的水面，骆驼不会因沙漠的荒凉寂寞而迁至热带雨林，猎豹也不会因草原的干旱、食物短缺而闯入茂密的丛林。由此看来，认识自己就要求我们懂得如何使自己与周围环境达到和谐、统一。 但是，对环境的适应，并不代表过分地受到环境的束缚。认识自己，恰恰会让我们摆脱束缚，拓宽我们人生的道路。它会帮助我们找准自己的位置，正确地评估个人的价值。比如，一张百元大钞，在你蹂躏它，践踏它之后，请问：你是否还认为它仍具有百元的价值？答
案是肯定的，即使它已变得肮脏、破旧。所以，无论环境如何变化，认识自己便是一种应变能力，一种因自信而带来的坚持。然后，才有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变。 因此，要想创造美丽的人生，就从认识自己开始吧。
认识自己作文 篇2
写作(55分)
18.请以“说说我自己”为题，写一篇文章。(55分)
提示与要求：
(1)请可以写你的经历，也可以写你的感悟、认识。
(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
(5)考虑到内容的充实，文章不要少于500字。
认识你自己--中考作文
人是一种奇怪的动物，为什么有时会莫名其妙地高兴，有时会莫名其妙的忧愁?按常理来说，自己每天和自己在一起，那自己就该足够了解自己了吧!可是我们有时还是困惑：自己到底是谁?为什么我可以感觉到我是我自己呢?为什么我觉得这好像不是我自己，但也绝对不是别人?这也许应该归结于我们应该好好认识一下自己这个问题。
认识你自己对解决莫名其妙的忧愁，有一定的帮助，但问题是怎样认识自己呢?凭感觉凭经验当然可以起一定的作用。有时自己明明很高兴，但突然一下子就变得很烦了，自己也不知道原因在哪里。“乐极生悲”也许可对这现象进行解释。哦，记得上次心情不好去池塘边使劲地扔石头，对着山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情变好了。这次我又效仿上次的方法，又收到了同样的效果。这关键在于你对自己的行为是否总结过。如果你经常地想、深入地了解自己，你会发现有时你的心理会出现周期性的现象。一般心情不好的时候我会写日记，滔滔不绝，有时会写上十页。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后来发现星期日下午我呆在教室里会非常地闷，有一种窒息的感觉，只要走出教室，这种感觉全没了。还有我的精神也处于一种周期性，一段时间精力特别旺盛，一段时间特别萎靡，昏昏入睡。大多第一节课想睡，如果让我开口我睡意就没了，处于半睡眠转台，我的心情就开始烦。这能说明什么呢?研究一段时间后，发现自己的心理非常重要，同时你还必须分析出现了不正常现象，你怎样才能缓解这一现象使自己恢复正常。
认识你自己对学习也有一定的帮助，“知己知彼，百战百胜”。在你了解对方的情况下，你要做的是充分了解自己。就拿考试来说吧，内容大体上你知道了，下一步该分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知识性问题还是技巧性的问题。这类题我是怎样思考的，思考在哪里，我就卡壳了，卡壳是由于什么原因造成的。别人是怎样解答的，下次我该不该也这样思考……充分了解自己后，你就有了明确的目标了，这就为成功打下了基础。
认识自己有可能出现两种情况，一是正确地认识自己，一是错误地认识自己。正确认识自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，错误认识自己会使自己走向相反的路。因此，自己应该辩证地看待自己，认识自己，找出自己的优点和缺点，发扬自己的优点，克服自己的缺点，取人之长补己之短。
努力认识你自己吧，你会惊奇地发现成功之门离我如此之近。
认识自己作文 篇3
最近在《沟通的艺术》里看到了一段话：我们从别人身上发现的特质，是我们无意识投影在别人身上的影像。当我们以为我们正往窗外看，也许连我们自己也不知道，我们实际上是在看镜子。
这段话也让我想到了《旧唐书魏徽传》里的那一句：以人为镜，可以明得失。同时也想到山本耀司的那一句：“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会了解“自己”。
所以，说到底，就是一个人不能固步自封，要勇于探索，学会与他人交流，同时也要勤快地多做力所能及的'事。
现实中有一个不变的事实就是，当一个人做的事多，肯定犯错的机会也就多了。犯错就要受到责罚，于是在责骂声音，有的人选择了不作为，宁愿做一个少做事，不做事的人也不愿意被挨骂；同样有一些人则在责骂中越挫越勇，当然这里绝不单单提倡要厚脸皮，而是你要在责骂中找到人家说的对的话，从而厚着脸皮去改正，而只有你改正了，才能在下一次同样的事中少犯错，不犯错。于是在经历了同样的一件事之后，人的经验历练就被成了几个等次，那些退缩的人，错失了可以进步的机会，永远只是缩在自己的一亩三分地里，变得不自信，越来越畏首畏尾。
那些敢于面对错误，在错误中认识自己，并勇敢改正并继续前行的人，他们的执行力也就越来越高。
现实生活的朋友中，电视剧中，像这样的例子很多，我们能在他们身上看到这些优缺点，同样他们其实也是我们的一面镜子，其实我们都懂得自己是他们中哪一个类似的角色。
认识自己作文 篇4
“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言，今天，我们在提倡心理卫生的时候重温这句话，对于心灵的健康和完美是十分有益的。
人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。
然而，认识自己并非易事，人的自我意识是有一个发展和完善的过程的。青年人开始走向独立生活，自我意识大大地增强了，但常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说：“我对自己最清楚！”“难道我对自己还不了解吗？”其实，讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解，对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等等，要么估计得过高，要么估计得过低。对自己估计过高的人，往往自尊心过强，自尊心本来是一种可贵的心理品质，它能激发人的进取精神，自尊，自爱，自觉维护应有的荣誉和人格。但是，自尊心太强，则是一种有害心身健康的坏脾气。这种人往往以自己的长处去比别人的短处，总是看不起别人，目中无人，以为自己处处比别人强，一旦别人超过自己就不高兴，容易产生嫉妒心。别人幸福和他自己的不幸都将使他感到不快，因而环境适应能力较差，易出现心情沮丧、牢骚满腹而导致心身疾病。
对自己估计过低的人，容易产生自卑心理。谦虚谨慎、虚怀若谷本是一种美德，承认自己知识少的人，往往是勤奋好学、有真才实学的聪明人。然而，事事处处都觉得自己不行，也是一种有害心理健康的意识。例如，在身体上嫌自己长得太矮、太胖或太瘦，怀疑自己的健康，担心患癌症；在学习上甘居中游、下游，缺乏进取精神；在事业上缺乏信心，无所作为；在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。这种有自卑心理的人对外界的反应十分敏感，容易接受消极的暗示，稍受批评就心灰意懒，甚至产生厌世轻生的危险念头，对心身健康危害极大。客观地认识评价自己，正确地进行自我分析，是个体认识世界的组成部分，也是心理卫生的一条基本原则。
那么，怎样才能正确地认识自己呢？心理学家认为，自我评价由物质自我、社会自我、精神自我三个要素构成。
物质自我包括对自己的身体、衣着及家庭经济状况有一个恰当的评价，追求的目标要量力而行，物质上的享受也要符合自己经济承受能力。在现阶段对一个拿国家工资的一般干部来说，有住房了，中套还要大套，有了大套还要两套；家电有了彩电还要空调，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出现行为的偏离而危害健康。
社会自我是指对自己和亲戚朋友在社会上的名誉地位有一个正确的评价。富有理想，珍惜名誉，对事业具有较高抱负，以百折不挠的拼搏精神去实现它，这是我们时代的精神，也是心理健康的标志之一。如果过分争强好胜，爱出风头，甚至不择手段地沽名钓誊，这种虚荣心就偏离了社会自我的正确评价，在现实生活中难免遭挫折和失败。
精神自我包括对自己的智慧、能力和道德水平等方面的正确评价。例如，对是非、好坏、善恶等道德行为的认识评价；对自己和别人的道德行为所引起的内心体验，即道德情感的评价；以及通过言谈、举止表现出来的道德行为的评价。
总之，认识自己并非易事，需要在现实生活中不断进行陶治、修炼和自我完善。
认识自己作文 篇5
一个人最难做到的就是准确的认识自己——认识自己的长处，认识自己的短处。我们常常对别人评头品足，说长道短，但是很少静静的坐下来，仔细的深入的审查自己。所以，我们看别人或许看的很准，有准确的知人之智，但却难得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子们之间的一场对话就生动充分体现了这一微妙的规律。
一开始，老师向学生提出了一个问题：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”面对这一问题，四个弟子的表现各不相同：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率直、天真，不善于隐瞒自己的观点，过分看重自己的才华，而忘记实际操作和理想之间的距离实际上很远很远。理想可能很美好很美好，但是要实现理想，还要一段很长很长的路要走。所以“夫子哂之”。
看到夫子这种微妙的情感变化，冉有就表现得非常乖巧，他马上谦恭的回答：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
夫子对此回答显然不满意，他未置可否，就把脸转向一旁的公西华：“赤，尔何如？”
侍坐一旁的公西华肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华的小心谨慎，使对他抱有很大希望的老师再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“点，尔何如？”
曾皙率性而为，他正在那里奏瑟，听到老师的询问，他“舍瑟而作”，同时自信的答道：“异乎三子者之撰。”正是他的这种自信，以及洋洋洒洒的态度，老师竟然非常的欣赏，长叹一声说：“吾与点也。”
在此，虽是一次简单的对话，但是老师的神态个性，学生的精神风貌，十分鲜明生动的展现在读者面前。由此可以看出，作为大教育家，孔子对学生的教育是细微周到的。这一“哂”一“叹”，对比竟是如此的鲜明，不由的让人产生了深深的疑问：孔子除了教给学生怎样树立远大的理想之外，恐怕还有更为高深的学问在里面——人要正确的认识自己！给自己一个正确的定位。请看：
曾皙问：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
这一段话很明显的意思就是，子路在谈话的过程中，缺乏应有的谦虚，对自己估计过高，夸大了自己的实际能力。老师对此实际上是很不满的。对于冉有和公西华，老师的观点也已经很明白了，那就是一个人要对自己有一个正确的认识，否则，就不能发挥自己的专长，就像公西华一样，本可以做大事，却因对自己不了解，没有远大的理想和抱负，表现的很小器，使老师很失望。由此，我们不妨这样理解：或许是这两个学生，一个个性张扬内敛不足，狂妄自大，这是作为一个政治家最不应该有的毛病，老师用善意的一哂，告诫他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的错误；而另一个内敛有余，自信不足，所以老师借回答曾皙的话，婉转的表达了对学生的肯定，同时讲明了人要自信的道理，激励学生勇敢地朝理想进发。
短短一篇文章，叙事生动，人物形象十分鲜明。可以设想，当老师和一群学生坐在一起，畅所欲言的时候，老师用他潜移默化的教育手法，教育影响着学生，真正做到了“因材施教”。而学生，也能随时随地的从老师那里吸取营养，发展壮大自己。这千年以前的教育策略，今天依然散发着真实的生活气息，让人从那字里行间看到了一个伟大教育家的风采，我们不能不对这个伟大的教育家投去我们敬佩的一票。而他教给我们正确认识自己的理念，依然让今天的我们受用无穷。
正确的认识自己，给自己一个准确的定位，既是实现自己理想的一条途径，也是实现人生价值的唯一航向。我们往往因为不能正确的认识自己，有的人狂妄自大，目无师长亲友，最后独自品尝由此带来的苦果；有的人谦卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的边缘；而有的人，因为能正确的认识自己，他能很快找到自己的位置，实现自己的人生价值。所以，这一篇文章的学习，不仅仅是看到一场辩论，一场优秀的教育图景，更重要的是学到了以前不曾有的认识，树立了正确的人生观和价值观，使自己能坚定不移地走下去。
认识自己，给自己一个正确的定位，让我们的人生焕发异彩！
