“活着”，这个字眼从不吝啬它在中华文明五千年沧桑中的分量。
活着就有希望，活着意味着无限的可能。所谓活着，不是伟人屹立群雄翻手为云覆手为雨，也不是骤时风雷呼号惊泣，更像是石缝中嫩苗的发芽和高山静静的吞吐，无声却有力。因为活着，无氧环境下能有生物存在；因为活着，深海几千米下会有藻类飘摇。
《舌尖上的中国》中有一个片段，北京的一个居民在屋顶种蔬菜。为了避免蔬菜被毒日晒死，只能在中午为植物浇水。此前他曾请教过许多专家，都表示中午浇水绝对不行。但植物依旧活得好好的。这才是生物，活着的生物。它和原子质子中子不同，它有意愿，它会为了活着而拼搏。这就是活着的力量，是活着之所以沉甸甸的原因。
亨利·门肯说，人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 霍金的一生，可以说是活着的最好诠释。“高大伟岸”这类词跟他八竿子打不着，他只是一个只能瘫在轮椅上，甚至不能随心所欲动用全部手指的、脸上始终黏着白痴般笑容的人，但是当他用三根手指艰难打出感恩，告诉这个世界他拥有的一切时，震撼了所有人的心。活着的追逐，不在乎已逝去的，而在于已拥有的。哪怕那些东西只是微不足道的几根能活动的手指，能思维的大脑，终生追求的理想，亲人朋友和感恩的心。就像他说的.：“活着就有希望。”所以他“即使被关在果壳之中”，仍能成为“无限空间之王”。
活着的过程，应当是一个坚决、努力、坚守的过程。其间会犯错、会悔恨、会悲恸，甚至可能绝望。到了最后，应当放下一切，做回自己。
中国历史上稍微有点名气的帝王几乎都会想要长生不老药。与之相反，与霍金同被困在轮椅上的史铁生说：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”活着的时间始终是有限的。生前无论得到什么，失去什么，最后都归于虚无。想想吧，当长河落日悠然前来，归家的影子在泥草上晃动，两个年迈的灵魂相扶着蹒跚走向霞光。不在乎剩余生命的多少，不在乎明天的得失，这样的场景，不正是中国千百年来许多文人士子所追求的喧嚣和浮华后的宁静么。那种中国式的归隐般的思想境界，才更让人动容。
夕阳西下，晚霞渐染了半边天的天空。燃烧的金色天际，好像在为活着的自由的灵魂唱一首赞歌……
