【范文一：换种态度来替代生气】
生活是一条奔流的河，总会在一路向东的途中碰上山石而迸溅，面对这些，我们往往会愤怒与抱怨，殊不知，在要生气的时候，转变态度，不生气才是最好的方式。何不笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉，将愤怒转化为可行的实践。
孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎?”诚然，社会中的人行色各异，我们不能要求别人转变对自己的态度，也不能强迫改变自己来应承他人未必正确的想法，因此面对他人的不理解不生气，亦不愤怒，坐看花开，静待花落，便是最好的态度。
在历史的长河中，武则天的独断专行与蛮横残暴是大众普遍接受的事实。然而，我们却能从她的身上见证君子的风度。骆宾王曾凭借其过人的文采在民间召集众多文人对武则天的暴行大加挞伐，获得四方响应。可武则天在读完骆宾王的文章后并没有勃然大怒，反而称赞他的才情，责宰相之不揽才。面对他人的批判，武则天能走出自身的狭隘，不但不生气，还欣赏对手，使这段逸闻成为史上的一段佳话。
“我们看错了世界，反而说世界欺骗了我们”，泰戈尔曾言。面对生命的不公，我们往往抱有错误的态度。可知，生命往往有裂缝，因而阳光才能照射进来，生命的路途才会有转机。是谁远涉重洋，坚定心中的理想，救死扶伤?是谁回归故里，寻找救国良方，弃医从文，青史流芳?鲁迅面对国家动荡的时局，生气之后，没有愤而坐待结局，而是选择让破碎的生命光焕发光芒，为国家的存亡留有自己的力量。他执笔挥毫，一声呐喊唤醒执迷的国人，使自己的命运逆转，将咆哮化作出发的号角，将多舛的命途化为胜利的旌旗。
风动轻，帆影静，回顾前尘岁月，烛影摇红。越王勾践失败后，卧薪尝胆，将灭国破家的愤怒化为动力，终以三千越加吞吴。而项羽面对四面楚歌，不反思自己的错误，只是徒劳的叹息“天之亡我，非战之罪也”，怨天恨地，长啸一声后身首异处。面临同样的遭遇，不同的态度却有不同的结果。
当命运之舟被飓风吹折了风帆，请不要生气，换种态度来替代愤怒，让命运转向更明媚的未来，让生命浣洗阳光。
【范文二：如何生气?】
生气，是人与生俱来的情感，是难以抑制和掩盖的人的本能反应。世事纷繁，有太多的不满意，太多挥散不去的阴霾。每每此时，我们会选择生气的方式来发泄心中的愤懑，无可厚非。然而，我却以为，“如何生气”应成为当代人思考的一个严肃问题。
龙应台在《中国人，你为什么不生气》中呼吁国人珍视自己生气的权利，莫做“沉默的大多数”，面对社会上的种种不平，只管尖声呐喊“我很不爽，我受够了，我很生气!”可是，生气过后呢?是继续让怨气堆积于心，愤世嫉俗，甚至报复社会;还是冷静下来，理性地寻求办法沉淀怒气，合理解决矛盾，造福后代子孙。
“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”大概是鲁迅最真实的写照。鲁迅的一头冲冠怒发可谓无人不晓。面对愚昧鄙陋的国人，面对中国困窘的境地，鲁迅生气了!毅然弃医从文，执笔直言，发泄心中的愤怒，直指封建礼教对人性的束缚、吃人的本质，这不正是鲁迅用他的方式，以“我以我血荐轩辕”的气魄来告诉世界“我很生气”吗?他成功了，凭借拳拳的爱国之心发出时代的最强音，唤醒了一代代国人思想的觉醒。
陈光标高调行善，心怀苍生，却屡遭质疑“慈善注水”“慈善暴力”，他会生气吗?当然!在这样一个道德正徐徐走滑坡的国度里，力求给这个社会送去一丝暖意却反而遭人谩骂质问。我们有理由相信，在陈光标心里，当然怀有“生气之情”。可是，这并不影响他继续行善，即使很生气，即使质疑声已严重影响自己及家人的正常生活，他始终以清者自清的淡然者的心态，无私地执着地为俗世中赶路的芸芸众生送去些许春意。他以沉默的方式生气，愈显出心中那谭清水的纯净明丽。
反观钓鱼岛事件中部分国民的行为，打着爱国的幌子，毁车砸店，趁火打劫，以流氓无赖的方式生气，罔顾同胞的权益，他们的生气方式是令人不耻的，是可鄙的，理应遭到我们的唾弃，他们的行为，既无利于国家尊严与利益的维护，更成为某些无耻之国茶余饭后的笑料，可悲可叹!
由此观来，生气也是有讲究的，我们应该理性的正义的生气，并寻求解决生气的合理途径，这，是个人素质的彰显，是社会发展的契机，是国家进步的希望，更是民族复兴的力量源泉。而无理的非法的生气是最愚蠢的行为，只会应证了那句网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己罢了。
