轩鹤冠猴: 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
杀鸡骇猴: 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
杀鸡哧猴: 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
杀鸡儆猴: 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
宰鸡教猴: 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
猿猴取月: 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
土龙沐猴: 比喻徒有虚名，而无其实。
山上无老虎，猴子称大王: 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
弄鬼掉猴: 比喻调皮捣蛋。
猕猴骑土牛: 比喻职位提升很慢。
沐猴衣冠: 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
杀鸡吓猴: 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
沐猴而冠: 沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
尖嘴猴腮: 腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
猴头猴脑: 像猴子那样好动，形容行动浮躁。
朝三暮四
此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。
曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”狙(jQ)，古书上指一种猴子;狙公即养猴子的人。赋茅，即给予栗子。原意指只变名目或形式而不改变实质或内容以欺人，后多形容人的语言、行动反复无常。然而无论取义如何变化，猴子在成语中的愚蠢地位是难以动摇
教猱升木
此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“毋教猱升木。”猱(ndo)，古书上说的一种猴子，性善登木，不用教而能。后人即以此成语比喻引导坏人去做坏事，猴子在这里仍然是一个不光彩的角色。
心猿意马
此成语出自佛典，比喻人的心思流荡散乱，如同猿马之难以控制。猿猴喜动，马善奔
驰，以二兽为喻体，真是神来之笔。
猿鹤虫沙
此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后人即用以比喻阵亡的将士或死于战乱的人民。作为喻体，猿猴也并非全用其贬义。
