司馬遷因爲李陵上諫辯護而使漢武帝勃然大怒，面對自殺和遭官刑的兩難選擇，他也曾猶豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他還有理想要實現，還有使命要完成，所以他不能就這樣含冤而死。於是，他毅然接受官刑，最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風順的環境下創造出價值，而是在困境和挫折中，創造驕人的能夠留傳後世的成績。我們最耳熟能詳的貝多芬，人們大多知道他是一位偉大的音樂家，許多作品足以震撼心靈，可卻不瞭解那些光鮮豔麗的音樂章後面，埋藏着他曲折的一生。貝多蒼從小就表現出了極強的音樂天賦，他的爸爸爲了把他培養成一位音樂家，從而成爲自己的搖錢樹，不惜對小小的貝多芬施加武力，當貝多蒼不認真練琴時，爸爸甚至餓他，關他在小黑屋裏。但這沒有成爲貝多芬前進的阻力，多年後，他終於小有成績，正當他的事業爬上巔峯時，他突然意識到自己的耳朵出了毛病，而與此同時，他深愛的女人，幼稚自私，風騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六慾，這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷後，他重新振作，創作出了更加精彩的音樂。然而，挫折還在不斷地攻擊着他，三四年後，貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是，有着鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創作出了震驚世界的《命運交響曲》，鏗鏘有力的曲調彷彿描述了他鏗鏘有力的一生，給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基，在創作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病牀上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例，都和司馬遷一樣告訴我們：困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。
司馬遷心中有一股氣，這是對皇帝、對專制不滿的怨氣，忍辱負重的豪氣，正是有這股氣，才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期，實現了他那“重於泰山”的價值。他堅忍的意志，對理想的堅持，對生命的忠誠，值得我們用心去思考、學習!
在黑暗中，破繭成蝶，重生!
2報任安書讀後感
《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的回信，信中抒發了對自己身世的悲哀與幽憤，但同時也表明自己爲什麼還要忍辱負重活下去，那就是像古代賢者一樣，有未完成的志願，著成《史記》，通古今之變，成一家之言。
這是一篇激切感人的至情散文，是對封建專制制度的血淚控訴，司馬遷用千迴百轉的筆法，表現了自己的光明磊落之志，憤懣不平之氣，和迴腸九曲的情感。文章中運用大量的排比，增強了感情抒發的磅礴氣勢，同時善用典故，將古人的不幸與自己聯繫在一起，但不是一味的訴說不幸，低沉中見激昂。而且也透過修辭手法的多樣，豐富了感情表達的內涵。
總之，《報》中，司馬遷透過富有特色的語言，真切的表達了自己慷慨激昂的情感，體現了他高潔的人品和偉大的精神。看罷此文，《史記》爲什麼會有那樣重要的成就，也就不足爲奇了。
3讀《報任安書》有感
流連於唐朝的風華，流連於宋朝的儒雅，流連於元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連，但我知道，在我的心中，那所敬的，所愛的，永遠只是那獨一的漢朝。雖然那裏有勾心鬥角，有爾虞我詐，有誹謗污衊……但這仍不能阻擋我對漢朝的愛，因爲只有在那裏，纔有那唯一的太史公，纔有那讓世人驚歎的司馬遷。
司馬遷在千古絕唱《報任安書》中，將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐爲快，字字血淚，處處真情，理灼古今，動人心魄。從《報任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍苟活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和爲《史記》獻身的精神。
司馬遷被誣定罪，因“家貧，財賂不足以自贖。交遊莫救，左右親近不爲一言”而身受腐刑。“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑”，他抑鬱，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節”是一種解脫，活着要承受的痛苦實在太多太多，活着比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍苟活。他說：“人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”爲了完成先父的遺願，爲了《史記》，爲了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧願忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大啊！
忍受着“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”的痛苦，司馬遷堅韌不跋，矢志不渝。他以古代聖賢發憤爲作的事例激勵自己：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。”這些古代聖賢歷經磨難，最後成功的典例讓他看到了那盞指明燈的.光輝。於是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地揮刀竹簡，拼命地刻寫，只怕對不起父親，只怕對不起那些過往的英雄，只怕沒有人把他們的事蹟寫下來留傳後世！司馬遷拿刀的手指結了繭，繭破了流血，再結繭，再破；不知破了多少次，那簡冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊！
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”是的，司馬遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終於，他完成了《史記》，這部無韻之《離騷》的歷史經典著作。他成就了非凡的功績。生前無法回到純白，身後卻是鮮豔奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現今如浮世一夢，惟獨見他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。
偉哉，司馬遷！
4報任安書讀後感
“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這是司馬遷對自己撰寫的《史記》的一句概括。
現在，就讓我們走進《史記》，感受司馬遷的博大情懷吧！
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對我國的史學發展有着深遠影響。同時，它還具有很高的文學價值，從魯迅對它的評價“史家之絕唱，無韻之《離騷》”中我們就能看出這一點。
《史記》全文共有一百三十篇，有十二本紀、十表八書，三十世家，七十列傳，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史。
《史記》之所以成爲不朽的著作，關鍵在於它對人類的巨大貢獻。
首先，《史記》的人物類型、體裁和敘事方式都對小說產生了影響。其次，由於《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾衝突尖銳，它自然成爲了後代戲劇取材的寶庫。另外，由於《史記》的紀傳體爲後代史書所繼承，由此產生了大量的歷史人物傳記。
《史記》對人類社會產生了如此深遠的影響，然而，誰會料想到作者司馬遷在編寫《史記》時已是一個受了宮刑之人呢。
司馬遷爲什麼會受到宮刑呢？這就引出了另一件史實——李陵事件。
李陵是西漢的一位將領。在一次與匈奴的作點中，他經歷了八晝夜的戰鬥，斬殺了一萬多匈奴，但最終因得不到後援而戰敗，向匈奴投降。這個消息傳到都城長安後，漢武帝憤怒萬分，他認爲李陵即使戰死沙場也不能投降。滿朝文武察顏觀色，趨炎附勢，爲了保住自己的官職，他們由幾天前稱讚李陵的英勇而變成了紛紛指責李陵的罪過。在這時，人有當時的太史令司馬遷敢於站出來，爲李陵辯護。司馬遷認爲李陵“爲人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。”司馬遷還說，李陵投降一定是爲尋找適當的時機再報答漢室。
漢武帝聽後，認爲司馬遷是在替李陵求情，勃然大怒，將司馬遷打入了大牢。最終，司馬遷被判宮刑。
受了宮刑的司馬遷，悲痛欲絕，他想到了自殺，在面對死亡和生存這兩個兩難選擇時，他想到，如果他死了“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”於是，他化悲痛爲力量，終於，在他堅強意志的支援下，他忍辱負重地活了下來，並完成了《史記》這一著作。
在生活中，我們會遇到很多兩難選擇，不論我們最終選擇的是什麼，我們都要使自己的人生有意義、有價值，最終承擔起自己的責任。
這不僅讓我想到現任中國殘聯會主席張海迪，她在5歲時因患脊髓病導致高位截癱，從此無法上學。因此，她就開始自學，最終，她憑藉自己驚人的毅力自學了小學、中學和大學的課程，還學會了英語、日語和德語以及世界語。現在，她是一位作家，從事文學創作和翻譯。
像張海迪這樣的殘疾人都能憑藉自己的毅力，克服種種困難，發奮學習，我們還有什麼理由不努力呢？
在我們成長的道路上，我們會遇到各種各樣的挫折和失敗，只要我們堅定信念，決不放棄，勇敢擊敗各種困難，我們就能爲人生交上一份滿意的答卷！
5報任安書讀後感
流連於唐朝的繁華，仰慕於宋朝的儒雅，驚羨於元代的四海歸一，徜徉於明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連，但在我的心中，我敬仰的，愛慕的，永遠是那獨樹一幟的漢朝。因爲在那裏，有着讓世人景仰的大智大勇的人太史公，有着讓世人熾愛的彪炳後世的《史記》。
司馬遷在千古絕唱《報任安書》中，將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐爲快，字字是血，聲聲是淚，處處是情，震古爍今，動人心魄。從《報任安書》中可以看出，司馬遷是一位隱忍苟活、堅韌不跋拔、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念，堅韌不拔的毅力，頑強不屈的意志，和爲《史記》獻身的無畏的精神。司馬遷是位大智大勇的人。
司馬遷被“誣上”定罪，因“家貧，財賂不足以自贖。交遊莫救，左右親近不爲一言”而身受腐刑。“行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑”，他抑鬱，他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和，行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下，選擇“死節”是一種解脫，活着要承受的痛苦實在太多太多，活着比死去更需要勇氣。一位詩人說：真正勇敢的人不是轟轟烈烈的去死，而是爲了某種事業苟且偷生的活着。太史公選擇了隱忍苟活。他說：“人固有一死。或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”爲了完成先父的遺願，爲了《史記》，爲了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他寧願忍受所有的嘲笑、侮辱、責罵。這是何等的偉大氣魄啊！
忍受着“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”的痛苦，司馬遷堅韌不拔，矢志不渝。他以古代聖賢發憤爲作的事例激勵自己：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。”這些古代聖賢歷經磨難，最後成功。這些成功的的典例讓他看到了那些非凡之人的高貴人格，他們像那盞指明燈一樣。始終照耀司馬遷的路。於是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他整日沒命地揮刀竹簡，拼命地刻寫，只怕對不起父親，只怕對不起那些過往的英雄，只怕沒有人把他們的事蹟寫下來留傳後世！司馬遷拿刀的手指結了繭，繭破了流血，再結繭，再破；不知破了多少次，那簡冊已弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊！非凡之人，需要有非凡之精神，非凡之精神需要有非常的追求，非凡之目標理想。
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”是的，司馬遷是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人，非凡的人。終於，他完成了《史記》這部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的不朽鉅著。他成就了非凡的功績。生前屈辱苟活，身後卻是鮮豔奪目，熠熠生輝。他生前所有的恥辱，現今如浮世一夢，惟獨見他的絢麗，他的繁華，他的絕世的人格魅力。
