作為一位不辭辛勞的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼什麼樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家收集的報任安書教案7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
報任安書教案 篇1
【教學目的】
1學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中鬱結，迂迴曲折，但又脈絡清晰，《報任安書》教案設計。
2體會文中表現出的作者身受極辱後憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
3學習司馬遷忍辱負重、發憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
【教學重難點】
1把握課文內容安排上借水行舟的特點。
2通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱後的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
【教學設想】
教學方法
1誦讀點撥。
2討論指導。
媒體設計
1課文錄音。
2投影：用於課文結構和部分文句的展示。
教學時數兩課時
【教學步驟】
方案一
第一課時
一、導語設計
“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關於生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。
（解説：這樣設計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閲讀指向；二是激發學生閲讀興趣。）
二、解題
1體裁解説：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，説明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封覆信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄後，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出於以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有覆信。後來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，於是寫下了這篇《報任安書》。
（解説：突出“信”及“信”的來由和內容，為課文內容指向。）
三、研習課文
整體把握，理清思路，高中三年級語文教案《《報任安書》教案設計》。
1.學生對照註釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。
除了課文註釋外，每段需要解決的重點詞句有：
第1段：再、務、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）
第2段：戲弄、特、勉勵
第3段：各個典故含義，通其道
第4段：近自託於無能之詞、考、綜
第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信
（解説：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的註釋，但其中仍有些詞句需要解決，為學生理解文章掃除障礙。）
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然後要求學生有表情地誦讀。
（解説：讓學生感受文章的抒情基調，進入文章情景。）
3.內容與形式梳理。
學生思考：從課題和背景介紹看，這是一封覆信，其回覆的內容是什麼呢？又是怎樣具體展開的呢？
此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑餘之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍苟活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
覆信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
覆信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）
③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑託的原因。（第5段）
（解説：訓練概括語段能力，讓學生初步把握文章內容和結構，為下一步突破重點作準備。）
四、佈置作業
課後誦讀課文。
（解説：為下節課深入學習作準備。）
第二課時
一、繼續研習課文
1具體研讀，突破重難點。
（1）分段研習，理解行文脈絡，理清內容邏輯。
①研習第1段：此段在文中的作用是什麼？
明確：此段交待了全文的內容：覆信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
②研習第2段：此段在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關係？
明確：兩個層次。一是説自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是説自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側面説明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。
③研習第3、4段：兩段文字上的聯繫是什麼？內容上似與“推賢進士”無關，為什麼要這樣寫？
明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無愠色”，著《史記》以“償前辱之責”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回覆內容無關，實際上有着合理的邏輯關係：一者，上段已經敍述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“苟活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無愠色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者説“然此可為智者道，難為俗人言也”。
④研習第5段：此段在結構上有何作用？
明確：此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。
小結：全文呈現出總分總的結構模式，借回答任安“推賢進士”數語，圍繞一個“辱”字，訴説了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
（解説：在初步把握課文內容的基礎上，進一步探究課文的內在邏輯結構，實際上也是要學生理解作者思想感情發展的脈絡，從而更透徹地理解課文。可結合板書設計進行。）
（2）體會性閲讀。
讓學生自選語段來閲讀，體會作者的憂憤情感，然後討論交流。
明確(以第2段為例)：
第2段：作者着力表現了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。
報任安書教案 篇2
一、朗讀
1——3自然段，讀出所表達的思想感情。
二、引導學生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱後“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納説理的方法。
本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮鬥的精神，學習司馬遷“發憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。
三、 引導學生翻譯第5自然段：
明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，説明自己“就極刑而無愠色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業的崇高信念，是基於他對歷史上傑出人物歷經磨難而奮發有為的事蹟的觀察和認識；是基於他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統的繼承和發揚。司馬遷正是從這歷史和文化發展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。
四、 引導學生歸納：
作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步説明這個原因的：第一層説自己和祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層説應該在受辱之前自殺，受刑以後再自殺已經遲了；第三層説不自殺是為了讓“文采表於後世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍苟活為寫《史記》的原因。
五、 引導學生翻譯第六段，讓學生找出照應前文的句子，是怎樣表現作者當時的處境和心情？
明確：本段是書信的結尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，並陳説他對餘生的看法。司馬遷説他不能“自引深藏於巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者寓悲憤於自貶。最後開端相照應，再次婉辭解説無從推賢進士的苦衷。
六、 朗讀
4——6自然段，再次體味作者隱忍苟活、沉痛悲憤的心情。
七、 總結全文：
《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敍事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
八、 佈置作業：
反覆朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談談你對司馬遷的'看法。
報任安書教案 篇3
一、主備人：
通課時間：20xx、5.8
參加人員：高一語文組全體教師
通課地點：高一語文辦公室
通課內容：《報任安書》
教學目標：
1、積累“務、死、鮮、暴、於、以”等文言實虛詞和特殊句式等文言基礎知識
2、感受司馬遷逆境中發奮的高尚人格和他的生死觀；
3、體會融議論、記敍、抒情於一爐的寫法。
教學重難點：
重點：掌握文言實虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
難點：通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱後的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。
教學步驟：
一、解題導入
1、題解：
報：回覆；書，古代文體，書信，古人寫信，多有題目，説明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
二、默讀感知
在這封回信中，可不可見到來信的一些內容？把原文找出來。
教以慎於接物，推賢進士為務（教導我要待人接物要謹慎，以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責任。）
司馬遷是在什麼樣的情況下回這封信的？
2、寫作背景：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封覆信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄後，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出於以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有覆信。後來，任安以重罪（坐觀成敗）入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，於是寫下了這篇《報任安書》。
三、積累文言基礎知識
1、字音積累：
報任安書教案 篇4
教學目標和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學習本文敍事、説理、抒情相結合的表現方法。
4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閲讀能力。
教學重點和難點
1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閲讀能力。
教學設想
本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導。
第三節
一、學習第三段
1、學生齊讀本段
2、主要詞句
①且負下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。
2、再讀本段，體會作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒發了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”可見，忍辱負重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢於選擇這條路，需要付出多大的勇氣！
文章的最後，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。
二、總結全文
總結上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢於正視現實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，並以超人的毅力，完成了鉅著《史記》，給後人留下一筆寶貴的精神財富。表現了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權的黑暗。
三、寫作技巧分析
提問：怎樣理解敍事、説理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？
[解析] 1、“理至”：敍事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應持的態度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成鉅著《史記》。
這説明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面説要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面説如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕於鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這並不是説，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激盪，豪情滿懷；有時又迴腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，説自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時説：“僕雖怯懦欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這裏表現了他受辱的痛苦，悲切鬱悶之情，溢於言表。第二段寫出他為了完成偉大的鉅著《史記》，“就極刑而無愠色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激盪的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
報任安書教案 篇5
教學目標
知識與技能：
1、瞭解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、積累文言知識點。
過程與方法：
1、反覆誦讀，能夠藉助工具書和課文中註釋讀懂本篇文言文。
2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。
情感態度與價值觀：
1、認識不幸對人生的意義。
2、認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
教學重點：體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
教學難點：本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師指導並檢查學生對文意的理解。
教學方法：學生查工具書疏通文意，自行領悟；誦讀點撥，討論指導。
教具：常規教具
課時安排：三課時
教學過程：
【導入語】
我們都知道司馬遷是在遭受宮刑的情況下寫出了流傳千古的《史記》，那麼當時他是怎樣的一種狀態呢？是什麼力量讓他能忍受奇恥大辱活下來呢？今天我們就通過學習他的《報任安書》來尋找答案。
【作者和《史記》介紹】（參見《鴻門宴》）
【解題】
報：答，回覆；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，説明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
【寫作背景】
《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，後來做了大將軍衞青的舍人，由於衞青的薦舉，當了郎中，後遷為益州刺史。徵和二年（前91）朝中發生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據），戾太子發兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰於長安，當時任安擔任北軍使者護軍（監理京城禁衞軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定後，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄後曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敍述自己蒙受的恥辱，傾吐他內心的痛苦和不滿，説明自己“隱忍苟活”的原因，表達“就極刑而無愠色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
【文言知識點】
一、通假字：
1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。 2.大底聖賢發憤之所為作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自見。見，通“現”，表現。 4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。
5.稽其成敗興壞之紀。紀，通“記”，歷史記錄。 6.則僕償前世之責。責，通“債”。
二、古今異義詞：
1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅使的人。今義：牛馬走路。
2.意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。
勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。
3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。
4.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。
5.下流多謗議。古義：處於卑賤的地位。 今義：卑鄙齷齪。
6.大底聖賢發憤之所為作也。古義：抒發憤懣。今義：決心努力。
三、詞類活用：請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。
四、特殊句式：
1.幽於糞土之中而不辭者。（被動句） 2.至激於義理者不然。（“於”，被動標誌）
3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）
5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）
6.僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑。（為……所，表被動）
7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之”後省略“於”）
【內容】
1、第一段中，表示客套的詞語很多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書信體的特點。除了這些客套的話語之外，第一段有實際意義的核心詞語是什麼？由此可見第一段寫了什麼內容？
明確：核心詞語是“略陳固陋”，此段交待了全文內容：覆信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。
2、第二段的內容寫了什麼內容？找出本段中表明作者對“死節”的看法和受刑後“隱忍苟活”而不“死節”的原因的句子，並説説作者對“死節”的看法。
明確：解釋自己隱忍苟活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡”。
對“死節”看法的句子：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍苟活”而不死節的原因的句子：“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”
作者看法：勇士不一定死於名節，他不贊成無意義地為名節而死，所以他不“死節”。他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑後所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。
3、第三段寫了什麼內容？作者在列舉“倜儻非常之人”時，有意突出了所有人物的什麼共性？
明確：列舉以著述聞世的前賢，説明自己也有相同的志向。這些人物都是在災難中取得成就的，這中間也體現了作者自勉的意思。
4、第四段寫了什麼內容？它與第三段內容有何聯繫？找出表明司馬遷價值觀的句子，説説“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達給我們的信息。
明確：介紹《史記》的體例內容，説明自己著書的宗旨和意願。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對這些發憤著書的古人進行了熱情歌頌，以此作為對自己的激勵，表現了他堅強的意志和頑強奮鬥的精神。
表明司馬遷價值觀的句子：“草創未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無愠色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。
最後一句話傳達出的信息：司馬遷的選擇對於自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂着世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現。讀出了這些內容，我們就更能理解下一段他表達的那種撕心裂肺的痛苦與內心所受到的折磨。
4、第五段寫了什麼內容？它在全文中有何作用？
明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答覆任安的問題。作用：照應開篇。
小結：全文呈現出總分總的結構模式，借回答任安“推賢進士”的問題，圍繞一個“辱”字，訴説了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志。
【結束語】
《報任安書》是司馬遷留給後世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現於後世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然後是非乃定。”他的期望沒有落空：如果説五十六萬餘字的輝煌鉅著《史記》，是他留下的一座聳入雲霄的巍峨大廈的話，那麼，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻着六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視着千秋萬代。
報任安書教案 篇6
教學目標
1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、學習本文敍事、説理、抒情相結合的表現方法。
3、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閲讀能力。
教學重點和難點
1、認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閲讀能力。
教學設想
在教師指導下，弄懂文意，把握文言言基礎知識
三教時。
教學過程和內容
第一課時
一、背景及相關知識介紹
1、知識介紹
身殘志堅的史官奇才——司馬遷
司馬遷，西漢史學家，文學家，有“史聖”之譽。字於長，左馮翊夏陽(今陝西韓城西南)人。他父親司馬談在武帝即位後任太史令達三十年之久。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。
史家之絕唱——《史記》
《史記》是中國第一部紀傳體通史著作。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。本紀記帝王，世家，述諸侯，列傳敍人臣，書記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。《史記》原名《太史公書》，魏晉以後，才改稱《史記》。
2、背景
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄後，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
任安，字少卿，西漢滎陽人。由於衞青的薦舉，當了郎中，後遷為益州刺史。徵和二年(前91)朝中發生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子(劉據)，戾太子發兵誅殺江充等，與丞相(劉屈髦)軍大戰長安，當時任安擔任北軍使者護軍(監理京城禁衞軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定後，漢武帝認為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。
3、、字音
頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭（chuí）圜牆（yuán）
占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（jiàn）縲紲（léi）愠色（yùn）倜儻（tìtǎng）
二、課文把握
1、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。
2、教師讀課文。
3、思考：從課題和背景介紹看，這是一封覆信，其回覆的內容是什麼呢？又是怎樣具體展開的？
此文大意是講“刑餘之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍苟活，著書以償前辱之債。
覆信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
覆信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）
②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4、5段）
③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑託的原因。（第6段）
三、集中學習1—3節
1、學生對照註釋看課文，並將註釋下的注音、部分疑難詞語的註釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
一到三節分別用了哪些修辭，都有何作用和目的？
比喻
問，本節採用了什麼修辭，有什麼樣的意義和作用？
僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。
明：比喻，地位卑微，在周圍人眼裏罪有應得，死也不能顯示氣節。
對比
4、結合註釋閲讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內容。作者受了哪些摧殘，寫這些事的目的何在？主要採用何手法表現的？
精神上：
辱先，辱身，辱理色，辱辭令
肉體上
詘體受辱，易服受辱，關木索、被箠楚受辱，剔毛髮、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）
目的；、鋪排、對比、説明自己受了奇恥大辱，無顏苟活
擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，
一方面潔身自好，不使自己受到羞辱
一方面當羞辱加於已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。
5、結合註釋閲讀“且西伯”到本段結束，概括此部分內容。説説本部分又是採用何手法，想要表過什麼意思？用典
西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑
淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——繫獄
絳侯（周勃）——囚於請室魏其——衣赭關三木
季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室
明：用典、忍辱偷生，古今一體、説明：無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那麼，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續深入地論述下去。暗示自己也想“隱忍苟活”、
6、課文的第二在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關係？兩個層次。
（1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；
（2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。上面兩點都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。
第二課時
一、集中學習4—5節
1、學生對照註釋看課文，並將註釋下的注音、部分疑難詞語的註釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
二、指導學生熟讀鋪排句和用典句
1、直接表明自己“隱忍苟活”的原因是什麼？
不為父母妻子
不是因為缺乏勇氣
讓文采流傳後世
2、用典有何作用？從文中找出原話回答
西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》
孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》
韓非囚秦，《説難》《孤憤》
《詩》三百篇，大底賢聖發憤之所為作
明；受辱後“退而論書策，以舒其憤”，終於成功
相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍苟活”的原因、司馬遷熱情歌頌了這些古代聖賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但並不因此而消沉，而是努力給後人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮鬥的精神。
2、作者提出怎樣的認識？
人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死；為了崇高的事業，他可以去死，但是也可以忍辱負重。
最後表明自己的態度：“我”深知節義的含義，也敢於為節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業，實現我最大的理想。這才是生命的真正價值。
3、第四五段文字上的聯繫是什麼？內容上似與“推賢進士”無關，為什麼要這樣寫？、
第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。
第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無愠色”，著《史記》以“償前辱之責”。
第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。首先上段已經敍述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“苟活”，在第5段對此作了回答，是因為《史記》“草創未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無愠色”；
再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者説“然此可為智者道，難為俗人言也”。
第三課時
一、師生共同探討以下內容：
1、司馬遷在李陵之禍後，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑後的感受是什麼？
明確：司馬遷下獄之後受盡酷刑，
肉體上（受盡盡酷刑）
“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。”直至受宮刑。
精神上（殘酷迫害）
“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。奇恥大辱
在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”悲痛欲絕
2、司馬遷在遭受奇恥大辱後為什麼仍“苟活於世”？
A、人活的要有意義
司馬遷強調“人固有一死，死，有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也”。人活的要有意義
B、《史記》沒有完成
“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。”司馬遷之所以忍受着屈辱活下來，陷於糞土般的污濁環境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。
C、努力給後人留下有價值的東西
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐聖賢發憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代聖賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但並不因此而消沉，而是努力給後人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮鬥的精神。
3、第最後一段裏哪些句字照應前文，哪些句子寫作者當時的處境和心情？第六段在結構上有何作用？
此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。六段：表明自己現在的心情和對人生的看法。
總結
1、提問：怎樣理解敍事、説理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？
明：
1、“理至”：敍事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：
①受辱——引決（士人應持的態度）；
②受辱——隱忍——完成偉大的事業（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成鉅著《史記》。
這説明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面説要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面説如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕於鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這並不是説，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有時奔放激盪，豪情滿懷；有時又迴腸蕩氣，如泣如訴。
憤慨之情第一段寫受辱的痛苦時，説自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；
悲切鬱悶寫自己選擇忍受侮辱時説：“僕雖怯懦欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這裏表現了他受辱的痛苦，悲切鬱悶之情，溢於言表。
豪邁激盪第二段寫出他為了完成偉大的鉅著《史記》，“就極刑而無愠色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激盪的情感。
悲痛欲絕第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
從這裏可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如後人評價這篇散文時説，它“如山之出雲，如水之奔壑，千態萬狀，變化於自然，由其氣之盛也”（清方苞）。
基礎知識
通假字
(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)
(2)其次剔毛髮(“剔”通“剃”，剔光)
(3)見獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)
(4)及罪至罔加(“罔”同“網”)
(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)
(6)大底聖賢發憤之所為作也。(“底”通“抵”，大都)
(7)思垂空文以自見(“見”通“現”，現露)
(8)則僕償前辱之責(“責”通“債”，此處指下獄受宮刑)
（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）
古今異義
(1)意氣勤勤懇懇
(意氣：古，情義。今指：意志和氣概；志趣和性格；由於主觀和偏激而產生的情緒。勤勤懇懇：古，誠懇，懇切。今指勤勞而踏實)
(2)素所自樹立使然
(樹立：古，立身處世。今指建立)
(3)念父母，顧妻子
(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺縲紲之辱哉
(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)
(5)唯倜儻非常之人稱焉
(非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當於“很”、“十分”)
(6)下流多謗議
(下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明)
(7)僕以口語遭遇此禍
(口語：古，説話。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對)
詞類活用
(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這裏是作者的謙稱)
(2)倡優畜之(倡優：名詞作狀語。像樂師優伶一樣)
(3)太上不辱先(辱：動詞的使動用法。使……受辱)
(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。稱道)
(5)且勇者不必死節(死：動詞的為動用法，為……而死)
(6)韓非囚秦(囚：動詞的被動用法，被……囚禁)
（7）見獄吏則以頭槍地（頭，用頭）
（8）若望僕不相師（師，效法）
（9）衣赫衣，關三木。（名作動，穿）
（10）孫子臏腳（名作動，受臏刑）
（11）退而論書策（名作動，寫成書）
（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）
（13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）
（14）流俗之所輕也（形作動，輕，輕視）
（15）思垂空文以自見（使流傳）
（16）且勇者不必死節（為動，為死）
一詞多義
以
今少卿乃教以推賢進士介詞，用
以通其狂惑表目的，用來
及以至是已經
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而
重為鄉黨所笑，以污辱先人連詞表結果
是以就極刑而無愠色是以，因此
僕以口語遇此禍因為
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表。的原因
乃
今少卿乃教以推賢進士(副詞，卻，轉折連詞)
今其智乃反不能及（竟，副詞）
家祭無忘告乃翁(你的，代詞)
要之死日，然後是非乃定（才）
屈原放逐，乃教賦《離騷》（於是）
之
況僕之不得已乎（取獨）
無兄弟之親（定語後置標誌）
而用流俗人之言（助詞，的）
藏之名山，傳之後人（它）
當此之時，見獄吏則頭槍地（助詞，不譯）
文言句式
(1)省略句闕然不報，幸勿過(之)
(2)被動句
①蓋西伯拘而演《周易》(無被動標誌的被動句)
②雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動)
③下流多謗議(無被動標誌的被動句)
(3)固定結構
無乃與僕私心刺謬乎?(“無乃……乎”不是……嗎?恐怕……吧?)
全文結構（略）
報任安書教案 篇7
［教學目的］
一、知識點
1瞭解司馬遷與《史記》的有關背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產生深刻影響的事件，以便比較準確地理解作者在文中表達的曲折豐富的思想情感和他忍辱負重、發憤著書的巨大動力。
2積累文言知識：重點掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點
1培養學生藉助工具書和課文中註釋讀懂文言文的能力。
2評價作者的人生觀和價值觀。
3賞析文章的寫作特點。
三、德育滲透
1認識不幸對人生的意義。
2認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。
［重點、難點及解決辦法］
一、重點
1藉助工具書和課本中的註釋讀懂文章的內容，結合上下文準確把握文言詞語的意義。
2體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。
二、難點
課文篇幅較長，文章內容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們在逆境中發憤著書、名傳千古的事例等，學生不太熟悉；且司馬遷生活的時代與學生距離太遠，學生人生閲歷尚淺，對司馬遷在文中表達的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內理解。
三、解決辦法
1印發司馬遷的有關資料及歷代學者對司馬遷和《史記》的評價，使學生對司馬遷有感性的認識和較為完整的瞭解，為閲讀作些鋪墊。
2閲讀課本中的“相關鏈接”，讓學生對司馬遷創作《史記》的家庭背景有所瞭解，從而理解他受宮刑後為何依然發憤著書。
3課前佈置預習作業，讓學生藉助工具書和課本中的註釋自讀課文，發現問題，為課堂討論作準備。
［課時安排］：兩課時。
［師生互動設計］
一、第一課時，師生、學生之間互動答疑，解決疏通大意、讀懂基本內容的問題。
二、利用網絡或圖書館蒐集有關資料或課下閲讀《太史公自序》等篇章，進一步理解課文，第二節課評價司馬遷的生死觀、價值觀，賞析文章的藝術特色。
［教學步驟］
第一課時
一、教學重點
1瞭解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創作的主要資料。
2疏通文意，理解每段內容，整體把握課文。
二、導入
投影兩幅關於司馬遷的對聯：
剛直不阿，留將正氣衝霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。
一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門。
思考：從這兩幅對聯中，我們讀出了有關司馬遷的哪些信息?
三、新課
介紹司馬遷的有關資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發的有關材料看，對司馬遷一生產生深刻影響，併成為他創作《史記》重大動力的事件是什麼?
