春日原文、翻譯及賞析1
漢宮春·立春日
春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？
卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閒。閒時又來鏡裏，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。
古詩簡介
《漢宮春·立春日》是宋代愛國詞人辛棄疾所寫的一首詞。此詞處處切《立春日》題目，以“春已歸來”開篇，寫民間是日歡樂習俗：裊裊春幡，黃柑薦酒，青韭堆盤，而自己對天時人事卻別有一番感觸：燕尚“夢到西園”，塞雁尚有鄉國之思。抒發自己懷念故國的深情，對南宋君臣苟安江南、不思恢復的作風致以不滿，並傳達出時光流逝英雄無用的無限清愁。
翻譯/譯文
從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當夢迴西園。已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。
東風自立春日起，忙於裝飾人間花柳，閒來又到鏡裏，偷換人的青春容顏。清愁綿綜如連環不斷，無人可解。怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻比我先回到北方。
註釋
漢宮春：詞牌名。《高麗史·樂志》名《漢宮春慢》。《夢窗詞集》入“夾鍾商”。各家句讀多有出入，通常以《稼軒長短句》為準。九十六字，前後片各四平韻。
立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪綵為小幡，謂之春幡。或懸於家人之頭，或綴於花枝之下。”南朝·陳·徐陵《雜曲》：“立春歷日自當新，正月春幡底須故”。
“春已”三句：謂從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。春幡：古時風俗，每逢立春，剪綵綢為花、煤、燕等狀，插於婦女之糞，或綴於花枝之下，曰春播，也名恬勝，綵勝。稼軒《蝶戀花·元日立春)詞起句雲：“誰向椒盤答綵勝。”此風宋時尤盛。
“無端”兩句：言雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。無端：平白無故地。
“年時”兩句：燕子尚未北歸，料今夜當夢迴西園。年時燕子：指去年南來之燕。酉園：漢都長安西邦有上林苑，北宋都城汴京西門外有瓊林苑，都稱西園，專供皇帝打獵和遊賞。此指後者，以表現作者的故國之思。
“渾末辦”兩句：言已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。渾：全然。黃柑薦灑：黃柑酪制的臘酒。立春日用以互獻致貿。更傳：更談不上相互傳送，青韭堆盤：《四時寶鑑》謂“立春日，唐人作春餅生菜，號春盤”。又一説，稱五辛盤。《本草綱目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，號五辛盤。故蘇拭《立春日小集戲辛端叔》詩云：“辛盤得青韭．臘酒是黃柑。”辛詞本此，但反用其意。
“卻笑”五句：言“東風”自立春日起，忙於裝飾人間花柳，閒來又到鏡裏，偷換人的青春容顏。黃梅染柳：吹得梅花飄香、柳絲泛綠。鏡裏轉變朱顏：謂年華消逝，鏡裏容顏漸老。更：何況。
“清愁“兩句：言清愁綿綜如連環不斷，無人可解。解連環：據《戰國策·齊策》．秦昭王遣使齊國，送上玉連環一串，請齊人解環。羣臣莫解。齊後以椎擊破之，曰：環解矣。辛詞用此喻憂愁難解。
“生怕見”兩句：言怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻已先我還北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飛來的大雁。
賞析/鑑賞
全詞緊扣立春日的所見所感來寫，賦予節物風光以更深的含意，於哀怨中帶嘲諷，內涵充盈深沉。開篇用典，妥帖自然，不露痕跡，正是“使事如不使也”。而以“裊裊”形容其搖曳，化靜為動，若微風吹拂，更見春意盎然。從思想內容看，雖不能確斷其為辛棄疾南歸後所寫的第一首詞，但必為初期之作。辛棄疾對於恢復大業的深切關注，作者的激昂奮發的情懷，都已真切地表達出來。
上片起韻點題，寫大地春回的立春日風景。立春日是春天到來的信號，表現這節物風光。作者以一“看”字，將春天的氣息，通過婦女們立春日的頭飾——裊裊春幡散佈出來，暗示出作者對於春歸的喜悦。以下一韻，不直接往前寫去，卻反挑一筆，寫出對寒風冷雨阻礙春來的幽怨。以下突然寫到燕子，用比興法推出懷念故國的感情。因為餘寒未盡，春社未至，那去年秋時南來的燕子，不能回到北方故國的“西園”去。但燕子雖然無法歸去，作者卻生派它一個“西園夢”。一個“料“字，化無理為有趣，表明這燕子，已經成了作者思念故國的精神象徵。而燕子只能“夢”而不能“到”西園，暗示西園所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故國之思，卻不能一探故里。借燕傳情，頗為沉痛。以下回到立春日風光中來，黃柑薦酒，青韭推盤，這立春日應備的食品，現在作者卻無心準備，並且顯得心煩意亂。作者沒有明言原因，但通過上下文語境，人們可以明白，是濃烈的故國之思，和時光流逝、英雄無用的悲傷，使作者完全亂了方寸，連節日應酬也無心去為之了。
下片寫對春天再來的種種感受，把筆由立春日探進整個春天裏去。換頭先以一“笑”字，故意打散上片中的緊張和煩亂情緒，並領起以下五句。其所“笑”者，一為東風染遺梅柳，染追花草，使萬紫千紅的春天漸次到來，作者取笑東風的從此不得消閒；二是東風偶爾清閒時，不過是把鏡中人的朱顏轉換成衰老的模樣。在這春天越來越華美而作者越來越衰老的對照中，作者“笑”着，但分明含着淚水。因為自然永在而人生易老，在忙得不得了的東風面前，作者所感覺到的是志士投閒、英雄無用而徒任芳華流逝的生命悲哀。由此可知，換頭的“笑”字，在抒情上得內緊外鬆、甚至正話反説的趣味。以下直接歸為正話正説，極言清愁難消。作者化用“解連環”的典故，表明白己不斷滋生、越積超重的清愁，正像一個不見首尾的連環一樣，不打碎則無法解開連環，也就是説，這是一種與生命共始終的感情。此處“問何人”一語，下得悽側，它向外探詢的口吻，寫足了作者被沉沉的家國之倩、生命之悲所縈繞，急於擺脱又無可擺脱的痛苦。它含蓄地表明瞭對於南宋統治者不思恢復、放廢英雄的怨尤。最後一韻，直探進暮春裏去，寫作者怕見花開花落的心情，和看見暮春時大雁自由北還而傷痛於作者的人不如雁。這裏有惜春惜時的感情，有懷念故國的感情，也有對於南宋統治者久不作恢復之計的怨尤。至此，不僅上片中的無端幽怨和煩亂得到了解釋，而且全詞的主旨也從這花開花落、塞雁先還的意象中脱跡而出。
全詞結構嚴謹，意境幽遠，內涵豐富；同時運用比興手法，使風雨、燕子、西園、梅柳、塞雁等物在本意之外，構成富有象徵意味的形象體系，使此詞傳情含蓄而深沉，留給人審美再創造的餘地很大。
春日原文、翻譯及賞析2
春日聞杜宇
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。
望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
翻譯
杜鵑鳴聲淒厲，每天都在勸我歸去。我的一片思鄉之情這樣深、這樣痛。
如果有誰知道望帝有靈，那麼可以問問他，希望他告訴我究竟何日是歸期。
註釋
杜宇：傳説中的古蜀國國王。
杜鵑：鳥名，又叫杜宇、子規、布穀鳥。相傳是古時蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。
其啼聲有兩個特點：一是連鳴不斷，似泣似訴淒厲悲涼，民間有“杜鵑啼嗚，泣血方止”的傳説；二是叫聲恰似在説“不如歸去”，因而人們又稱之為“催歸鳥”。
望帝：即遠古蜀王杜宇。
神：神靈。
謂：告訴。
予：我。
創作背景
謝枋得曾於德祐元年以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，元軍破城，詩人親故先後遇害，唯有老母因年老免於一死。謝枋得飽嘗家破人亡之苦，在長期奔波逃亡的過程中，撫今傷昔，將國破家亡的沉重之感凝結於這首思鄉之作之中。
賞析
謝枋得此詩，抓住了杜鵑鳥啼聲的這些特點來抒寫自己的感情。其最成功之處在於用望帝的傳説來抒發自己徹骨的思歸之情，並把這種情緒描繪得纏綿往復，迴腸蕩氣。
作者在二十八字的短短篇幅裏，高度地集中題材。全詩緊緊圍着一個人（作者自己）、一種物（杜鵑）、一件事（歸）展開。僅從字面上來看，四句中有兩句出現了作者自己，兩句出現了杜鵑鳥，三句出現了“歸”字。進一步研讀，還發現其實四句都沒有離開這人、物、事三者。這種反覆吟唱的寫法，類似民歌中的復沓，彷彿仍有“杜鵑催人歸，我歸，我歸，我歸……”的旋律不斷縈繞耳際，律感強烈，引起共鳴。
全詩的結構也十分巧妙。詩的開篇先用杜鵑催歸起興，並連用“日日”二字，足見此鳥之殷勤多情，好像在説物有情而人無意。但接下來次句卻説，我的歸心如此急切，可惜無人知道，當然，杜鵑也是不理解我的。這樣一來便使起興鵑鳴反倒成了鋪墊，從而把作者思歸的情緒推向了高潮。三、四句在前兩句的基礎上進一步深化，使人與杜鵑之間形成直接聯繫，用人向物發問的方式表達作者對歸期的盼望和對可能出現的永無歸期的憂慮。
通觀全詩，這種由物（勸歸）到人（思歸），再由人（問歸）到物（預示歸期），最後仍然歸結到人（歸期何時）的結構方式，在人、物、事三者之間構成循環不斷的關係，極符合作者所要表達的纏綿不絕、難解難斷的思想感情。
春日原文、翻譯及賞析3
思帝鄉·春日遊 唐朝
韋莊
春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？
妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。
《思帝鄉·春日遊》譯文
春日踏青郊遊，風吹杏花滿頭。原野小徑上是誰家少年，儀表堂堂、風度翩翩。
我想要是能夠嫁給他，這一生也就滿足了。即使被他無情無義地休棄了，也不會後悔。
《思帝鄉·春日遊》註釋
題解：《思帝鄉》又名《萬斯年曲》，本是唐玄宗時教坊曲名，後用作詞牌。單調三十三至三十六字，平韻。此調金奩集載温庭筠韋莊詞，注越調（無射商）。該篇押用同一部平韻，韻腳分別是“遊”、“頭”、“流”、“休”、“羞”。
陌（mò）：田間東西方向的道路，這裏泛指道路，野外的道路。陌上，道路之上。年少：即“少年”，小夥子，青年人。
足：程度副詞，很，非常。風流：風度瀟灑，舉止飄逸，灑脱放逸，風雅瀟灑。足風流，猶雲十分風流，夠氣派、瀟灑，夠俊俏、多情的。
妾：古代女子對自己的謙稱。擬：是定、準、必的意思，與“打算”的用法不盡相同，打算，想要。與：給，這個介詞後面省略了賓語。將身嫁與，把自己嫁給他。
休：此處指心願得遂後的罷休，喜悦，歡樂。一生休，一輩子就這樣罷了，意思是一生就滿足了，這一輩子也就算了，意謂一生有了依託，一生滿足。
縱：縱然，即便。棄：拋棄，棄置。不能羞：意謂不會感到害羞後悔，即也不在乎。“縱被”二句，即使被他無情無義地休棄了，也不後悔 。
《思帝鄉·春日遊》賞析
這首詞寫一個少女的青春的熱情和她對少男的大膽追求，是一首膾炙人口的愛情自白。
它描寫一位天真爛漫、熱情大膽的少女敢於衝破封建禮教的束縛，迫切要求婚姻自由，追求愛情和幸福，表現了不顧一切封建倫常大膽追求純真愛情的主題。這首詞通過對少女心理活動的傳神描寫，塑造出了一個具有健全人格、渴望婚姻自主的女性典型；這個典型在青年男女被剝奪了自由戀愛權利的封建社會裏，有着特別的意義。但這種一見鍾情的愛情，由於缺乏共同的思想基礎，縱使剎那間可以爆發出耀眼的火花，若所遇非人也會轉眼歸於毀滅，以致產生不可設想的悲劇，這是封建社會婦女的不幸處境所造成的。
此詞是寫遊春，有所遇，女遇男；僅是開端“春日遊”三個字就極可玩味，表面看來原只是極為簡單直接的一句敍述而已，然而卻已經為後文所寫的感情之穠摯做了很好的準備和渲染。“春日”正是感情的春心覺醒的時節，一切都表現了一種生命之覺醒與躍動。而之後更加一“遊”字，則此“春遊”之人的春心之慾，隨春物以共同萌發及躍動從而可知。其後再加以“杏花吹滿頭”一句，點明時令是早春，繽紛的杏花花瓣落了遊春的姑娘一頭都是，“吹”字在此一句中表現出一種當繁花開到極盛時，也同時伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象。而且“吹”字還可表現出一種活潑撩動的感受，則外在之春物遂與遊春之人更加了一層直接的關係，寫出了春光明麗，少女歡快的場面。
前兩句以八個字刻畫出女子在融融春光中萌發了追尋意中人的春心；敍寫至此，已經為以後的感情之引發，培養和渲染了足夠的氣勢，於是以下由景轉情，情由景生，一位也漫步在原野小徑上的少年公子進入畫面，雖然少女並不認識他，但他那翩翩的風度，飛揚的神采，卻吸引了少女的注目，引起了少女的愛慕。九字長句“陌上誰家年少、足風流”一瀉而出毫無假借，讀起來筆力異常飽滿。曰“陌上”，是遊春時士女雲集之所在；曰“誰家年少”，則表現了期望的真誠與選擇的珍重；更加之以“足風流”，是對於美好多情之預想的最高要求。“足風流”是少女眼中少年公子的形象，也是少女對少年的評價，少女對少年的愛慕之情全由這一“足”字傳出。
因而少女在內心深處產生了一種強烈的願望：“妾擬將身嫁與，一生休。一個“擬”字，點明這是少女內心的打算。曰“足風流”，曰“一生休”，前一句寫期望之理想，後一句寫自我之奉獻，兩相呼應，極為有力地表現了意志之堅決與感情之深摯。這一個九字長句與上一句的節奏句式全同，都是前面的六字句以兩字為一頓，造成一波三折的氣勢，然後以一個三字句為總結，字字斬釘截鐵，口氣是真摯、誠實、堅定的。這裏寫出少女對愛情的大膽追求和對幸福生活的殷切期望，然後用“縱被無情棄，不能羞”加重這愛的力量。這種強力的愛慕之情，不僅使她要終身相許，嫁給他，而且即使以後少年公子將她無情地遺棄，她也決無後悔。在“足”字上可見少年風流了，至此猶嫌不夠，還通過“休”和“羞”兩個字，層層加碼地予以強調，寫出了為愛情不惜代價、終身不悔的決心，進一步突出了少年風流之甚，由此足見少女之痴情。結尾處二句殉身無悔的誓詞，正是以其深摯的情意，提高加深了這首小詞的境界，一個真正願為理想、事業而獻身的人，是為了對它的熱愛，詞其所寫的用情之態度與殉身之精神，確實可以引發讀者一種深沉的感動與豐美的聯想。
這首詞從字面解釋或直為“一位女子在遊春時對一個風流多情男子的嚮往和期待。”而若從“自比女性”的角度審視，則小詞實際上婉轉地傳達了作者雖被歷史的車輪無情地拋逐在西蜀一隅，但此心仍屬故唐的赤子情懷。首句“春日遊”自然是對唐王朝鼎盛局面的期許；二句的風流少年乃是暗喻君王；三句的“妾”即屬自比，他是要將終生都託付唐王朝的了，即便如當下的暫被拋別，也是不離不棄——“縱被無情棄，不能羞”，態度決絕。
這首詞雖是少女單方面的一見鍾情，然用通俗明快的語言，率真、坦直的感情表達方式和長短錯落、聲情激動的語調，塑造出一個敢於衝破禮教、大膽追求愛情幸福的少女形象，異常鮮明，逗人喜愛。作者以白描的手法和清新明朗的筆調，刻畫這位少女天真爛漫、極富個性的形象，語言質樸而多情韻，在花間詞中獨具一格，別開生面，給人耳目一新之感。該一首詞純用賦體，直抒胸臆，熱情奔放，淋漓盡致，它用的是長短錯落、聲情激越的句式，選擇的詞調與所表達的內容、感情的強度都很相適，最後以誓言般的三個字短句作結，顯得十分果決乾脆，志不可奪。作為一位具有封建思想的文人，作者敢於道出衝破封建禮教束縛的詞語，寫出這樣明快決絕的佳篇，不能不歸之於學習民歌的結果。韋莊抒情詞這種真率大膽的作風原本是民間文學的本色，在詞從民間到了文人手中之後慢慢朝向婉約化道路邁進的這個歷史進程中，韋莊詞卻一定程度地保留了民間詞的一些特色，十分難能可貴。
《思帝鄉·春日遊》創作背景
這首詩具體創作時間不詳。韋莊身經黃巢之亂，轉徙流離，後雖卜居成都（後蜀），官至宰輔，而俯仰今昔，不能無慨於中；《古今詞話》稱韋莊有一個寵愛的姬妾被王建假託教導宮女召入宮而終未放回，韋詞牽涉此事者甚多；這首詞調寄《思帝鄉》，當是韋莊“託為綺詞”的思唐之作。
春日原文、翻譯及賞析4
原文：
春日偶成
程顥〔宋代〕
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。
譯文：
韻譯雲兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍着花，隨着柳，我向河岸漫步。春遊愉悦的心情呀，人們並不瞭解，於是説我忙裏偷閒，強學少年童。
散譯接近正午時分，天上飄着淡淡的雲，偶爾颳起一陣微風。穿行於花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。旁人不知道此時此刻我內心的快樂，還以為我在學少年模樣趁着大好時光忙裏偷閒呢。
註釋：
偶成：偶然寫成。
雲淡：雲層淡薄，指晴朗的天氣。
午天：指中午的太陽。
傍花隨柳：傍隨於花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿着。
川：瀑布或河畔。
時人：一作“旁人”。
餘心：我的心。
餘：一作“予”，我。
將謂：就以為。
將：乃，於是，就。
偷閒：忙中抽出空閒的時間。
賞析：
自其一首即景詩，描發素天郊遊的心情以及素天的景象，也其一首發理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句發雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句其詩意的轉折和推進，第四句更進一步説明自己並非學少年偷閒素遊，它所要表達的其一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。
“雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，發自己素遊所見、所感。雲淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了素景，而且強調了動感—和煦的素風吹拂大地，自己信步漫遊，到處其豔美的鮮花，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，着重發自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，並不其説自己時至中午才出來遊素，而其用“近”來強調自己只顧素遊忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉於大自然的心情。同樣，“過前川”也並不僅僅其簡單地描發自己向河岸漫步的情況，而其用“過”來強調自己在素花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧遊素，不知不覺已經境了很遠很遠。自樣，自兩句詩儘管描發的只其雲風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括着一種作者要忘世脱俗的高稚情調，正其自種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如痴的境界。
時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年”，主要其詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在雲淡風輕的大好素色中漫遊，在素花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，自應該其十分自然的事，但其，在扼殺人們性靈的封建時代，自似乎只應該其有些“狂”勁兒的少年人才能，而鬚眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，儘管程顥其一位著名的理學家，儘管他發自首詩時很可能已經其一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。自其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為其道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還其一個對大自然充滿感情的活生生的`人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。
全詩色澤協調，情景交融，表現了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。全詩發出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉黃陂的懷念。
作者介紹：
程顥（1032—1085），北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”説。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學説在理學發展史上佔有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
春日原文、翻譯及賞析5
春日西湖寄謝法曹歌
西湖春色歸，春水綠於染。
羣芳爛不收，東風落如糝。
參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。
遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。
萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。
少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。
異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識。
古詩簡介
《春日西湖寄謝法曹歌》是北宋文學家歐陽修於宋仁宗景祐四年（1037年）春天所作的一首雜言古詩。全詩以“萬里思春尚有情”一句為界分為兩部分，前部分寫西湖景色及朋友相念之情，實際上是含蓄地表達了對友人寄詩安慰詩人情意的感激；後部分通過對夷陵春天景物的描繪，抒寫自己異鄉逢春的新鮮見聞和落寞情懷。這首詩着重表現朋友間的思念之情，也抒發了詩人遭受貶謫、覽物傷春的苦悶心情。詩中春景寫得明媚可喜，感情寫得真摯動人。
翻譯/譯文
春天使者姍姍前來訪問，西湖水面換上綠色衣裙。
漫山遍野捧出七彩熱情，花風落地一樣喚人興奮。
春來了，參軍思緒亂如雲，白髮人，最怕題詩送青春。
我知道你擺好了湖中酒席，等待着老朋友來開懷暢飲。
遙遙萬里你捎來一片春情，每到春來我暗暗感到心驚。
冰雪消融，門外千山碧綠，繁花爭妍，江邊二月多晴。
還記得，少年時，迎春暢飲，到如今，春草綠，兩鬢如絲。
他鄉作客，物態人情各異，東風情意，年年難捨難離。
註釋
西湖：指許州（今河南許昌市）西湖。
謝法曹：即謝伯初，字景山，晉江（今屬福建）人。當時在許州任司法參軍。宋代州府置錄事參軍、司理參軍、司法參軍等屬官，統稱曹官，司法參軍即稱法曹。
歸：回去，指春光將逝。
綠於染：比染過的絲綢還綠。
爛不收：指落花委地，難於收拾。
落如糝（sǎn）：碎米粒，引申指散粒狀的東西，詩中形容飄落的花瓣。
參軍：指謝伯初。
天涯萬里人：詩人自指。
殊：不同，引申為“陌生”的意思。
賞析/鑑賞
創作背景
這首詩作於景祐四年（1037年）。景祐三年（1036年）十月，詩人因為支持范仲淹的政治革新和范仲淹對保守派的鬥爭，寫信痛斥保守派諫官高若訥，被貶謫為峽州夷陵令。友人謝伯初從許州寄詩安慰他，他便寫了這首詩作答。
詩人在《六一詩話》中特意提到這首詩，並説明詩中有些抒情句子的來頭：“餘謫夷陵時，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句。有云：‘長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張。’餘答雲：‘參軍春思亂入雲，白髮題詩愁送春。’蓋景山詩有‘多情未老已白髮，野思到春如亂雲’之句，故餘以此戲之也。“
文學賞析
詩的前四句“西湖春色歸，春水綠於染。羣芳爛不收，東風落如糝。”寫許州西湖春景：春來波綠，羣芳爛漫，明媚旖旎，景緻醉人。接下由景及人，轉寫詩友殷勤多情，特從這美麗的地方寄來美好情意，點明這首詩是回贈之作。“參軍7春思亂如雲，白髮題詩愁送春。”寫詩友雖已自發蒼蒼，但仍多愁善感，春思如雲。謝伯初贈詩中有“多情未老已白髮，野思到春亂如雲”之句，詩人特別欣賞，故化用其意，描摹詩人白髮多情，寥寥數筆，卻十分生動傳神。“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。”想象詩友獨酌湖上，默默思念遠方被貶的自己。讀詩至此，方知前面寫景用意並不僅僅在於詠歎西湖的自然風光，更是以美景烘托詩友的美好情誼。句中“天涯萬里人”是詩人的自稱，暗寓自己被貶夷陵的遭遇，同時將內容巧妙引向自己胸臆的抒發。
“萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。”許州、夷陵兩地相距遙遠，又有山川阻隔，故詩人對詩友“萬里”寄詩，傳遞春的消息和真摯友情激動不已，但同時因身遭斥逐，心情悽惶，忽睹春景，不禁心頭震顫。門外綿綿遠山殘雪融盡，綠裝重換。二月晴朗的陽光下，江邊紅花正爭相吐豔，如此來去匆匆的春天，讓人感歎如梭的光陰和稍縱即逝的美好年華。詩人觸景傷懷，驀然回首：昔日把酒對春、風流倜儻的少年，如今而立剛過，卻已是鬢髮蒼蒼。顯然，一個事業、生活正在蓬勃向上的得意之士，是不太可能如斯身心俱老的，只有歷經磨難者才每每會回味過去的大好時光。“異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識”，在這貶謫之地，詩人眼甲的一切都是那麼陌生、冷淡，唯有歲歲年年按時相伴的春風仍是那麼熟悉、親切，似在安慰一顆孤寂的心。詩到此戛然而止，但意猶未盡，令讀者回味無窮。
全詩以春為線索，既有對景物的描繪，又有詩友形象的勾勒和對原詩的化用l既有感於詩友的真摯睛懷，又低徊於自身的遭際，詩情沿這一線索逐層展開，前後承轉不着痕跡，使詩篇情韻幽折，是一首酬唱詩的佳作。另外，詩人多處描摹明麗春景，雖有以明朗之景反襯其憂苦之心，今昔之感的用意，但那種或虛或實的反覆詠歎，更多的是使詩篇交錯洋溢着令人沉醉的氣氛，一折一揚的處理，使詩之色彩也顯得多變而迷人，詩之內涵也更加豐富，絕沒有停留在一般的詠春主題上。全詩結構上由景及人，由景及情，層次分明，而接轉自然，語言明白曉暢，體現了歐詩的基本特色。
春日原文、翻譯及賞析6
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
——宋代·朱熹《春日》
譯文
風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
註釋
春日：春天。
勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
尋芳：遊春，踏青。
泗水：河名，在山東省。
濱：水邊，河邊。
無邊：無邊無際。
光景：風光風景。
等閒：平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的意思。
東風：春風。
賞析
此詩表面上看似一首寫追詩，描繪了春日美好的追致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。全詩寓理趣於形象之中，構思運筆堪稱奇妙。
首句“勝日尋芳泗無濱”：“勝日”，點明天時；“泗無濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。一句中分三層敍説，特別是以“泗無濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。
次句“無邊光追一時新”，描寫觀賞春追中獲得的初步印象。“無邊光追”逆承首句“勝日尋芳”，説尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的全部風光追物。“一時新”，既寫出春回大地，自然追物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。這裏不做細碎描寫，不在一草一的一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。
後兩句用形象的語言，具體描繪了光追之新，抒寫了尋芳所得。“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是説春天的面容與特徵是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光追的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春追形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。
末句“萬紫千紅總是春”，是説這萬紫千紅的追象全是由春光點染而到的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光追”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗無之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗無之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗無”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“無邊光追”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求聖道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。哲理詩而不露説理的痕跡，這是朱熹的高明之處。
春日原文、翻譯及賞析7
原文：
春日
宋代：吳錫疇
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
譯文：
韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
美麗的春光已經離去了大半，心中多少鬱結幽情都難以訴説。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
燕子築巢未就，穿梭於寒食雨中銜泥築巢，自己卻像那落花之中喝醉了酒的人，昏昏沉沉。
一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。
窗外的青草惦記着濂溪老周敦頤，幾畝田園思念着涑水翁司馬光。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
我沒有寫招魂賦只能讓屈原去獨自狂嘯了，姑且排列詞句，酬答春天的造化之工。
註釋：
韶(sháo)光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。
韶光：指美好的時光，多指美麗的春光。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。
寒食：即寒食節。中酒：受到酒的傷害。
一窗草逆濂(lián)溪老，五畝園私涑(sù)水翁。
逆：迎接。濂溪老：指周敦頤。他晚年定居於廬山，世稱濂溪先生。私：偏愛。涑水翁：指司馬光，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生；神宗時居洛十五年，以讀書、釣魚、採藥、灌花為樂。
無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。
招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年後客死於秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》。
賞析：
此詩首聯直抒胸臆，感歎韶光過得太快，內心有一種鬱結隱密之情難以傾訴；頷聯緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感；頸聯是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕盪開其幽情，以草木娛己；尾聯進一步明朗前意，以超脱現實的閒適態度來排解幽情。
“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。”與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩不同，他們都是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆，他感歎韶光過得太快，內心有一種鬱結隱密之情難以傾訴。從表面看似是傷春，從全詩看它暗含着憂國傷時的隱痛。盛春已經過去了，這大宋朝的國運也如美好春光一樣一去不復返了。故這“幽情”既是傷春，亦是憂國，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到鬱悶惆悵。
“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節的雨中飛來飛去，銜泥築巢，引起詩人無限感慨：燕現時雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢已去，無法挽回。人在落花時節如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節身體不適的感受，又寫出了傷時的精神狀態，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現得神形兼似，至妙入微。
頸聯，是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕盪開其幽情，以草木娛己。
“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯中“逆”“私”二字用得極為精到。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對其主人公的親暱之狀，曲折而深切地表現了詩人對田園生活的喜愛之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。
尾聯進一步明朗前意，以超脱現實的閒適態度來排解幽情。
“無賦招魂難獨笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典，表示了對死於異國的懷王的弔唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死於五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但説“無賦”，是剋制感情，毅然予以超脱。因為“招魂”不但無濟於事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時候，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工。上句“無賦”，用得果斷；下句“且排”，實屬無可奈何，其“幽情”雖得以暫時排解，不能從心中消除。從這裏可以看出作者內心深處無法忘懷現實的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩人，故終以逃避現實以求解脱。
“幽情”是全詩的主題，起承轉合、凝聚開化，均以此為中心，詩情畫意、主體客體融而為一，造語新穎，在藝術上頗具特色。
春日原文、翻譯及賞析8
春日獨酌二首
東風扇淑氣， 水木榮春暉。
白日照綠草， 落花散且飛。
孤雲還空山， 眾鳥各已歸。
彼物皆有託， 吾生獨無依。
對此石上月， 長歌醉芳菲。
我有紫霞想，緬懷滄州間。
且對一壺酒，澹然萬事閒。
橫琴倚高鬆，把酒望遠山。
長空去鳥沒，落日孤雲還。
但悲光景晚，宿昔成秋顏。
翻譯
東風吹來了美好之氣，水與樹木榮耀着春天的光輝。
太陽照耀着綠草，花兒在枝頭散落飄飛。
孤雲在日暮時還回空山，眾鳥也各自還巢而歸。
這些物體都有所寄託，我的殘生卻孤獨無依。
對着這映在石上的月光，無奈何只有在芳草中長歌沉醉。
我曾有修煉成仙的嚮往，也緬懷隱居江湖之間。
現在惟有對着面前的這壺酒，淡然萬事而落得孤閒。
倚着高鬆且將絃琴橫放，把着酒杯佇望着遠山。
飛鳥在長空中飛盡，孤雲在落日中回還。
只是悲傷我老衰如同這光景已晚，轉眼間已成了凋悴的容顏。
註釋
水木句：鹹本作水本。誤。春暉，《太平御覽》卷九九二晉傅鹹《款冬花賦》：“華豔春暉，既麗且姝。”
彼物二句：陶淵明《詠貧士》
詩：“萬族各有託，孤雲獨無依。”
歌醉：蕭本、玉本、郭本、劉本、嚴評本、全唐詩本、王本俱作醉歌。
全唐詩本注云：“一作歌醉。”
紫霞想：謂昇仙。陸機《前緩聲歌》：“輕舉乘紫霞。”
滄州間：謂隱居江湖。
且：蕭本、玉本、郭本、劉本、朱本、嚴評本、全唐詩本俱作思。
全唐詩本注：“一作且。”
光：朱本作佳。
宿昔：早晚之意，謂時間短暫。《晉書·裴楷傳》：“雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸貧乏。”秋顏，老衰的容顏。
創作背景
唐肅宗上元二年（761年）冬李白因貧病來投當塗令李陽冰，次年初春，病稍好轉，起居有能，但終因年老、求仙不得而產生“吾生無依”的孤獨。這組詩即創作於此時。詹本雲：“第二首雲：‘但悲光景晚，宿昔成秋顏。’似中晚年之作。安注系此詩於開元二十五年，謂：‘似本年閒居安陸時作。’恐非。”
賞析
這兩首詩抒寫詩人對美好春光的愛惜之情，表達了作者因年老求仙不得而產生的孤獨之意。
第一首詩前四句寫作者對春天美景的愛惜，也抒發作者對生命的感慨。東風吹來美好之氣遍於天地之間，樹木在春光中欣欣向榮。燦爛的陽光照耀得芳草遍地生綠。但到了暮春之時，花朵散落飛揚，因此感歎自然規律的不可轉移。後六句從日暮時孤雲眾鳥各有所歸，想到自然中的萬物皆有所託，而自己卻漂泊無依。因此舉杯對着石上之月，邀之共飲，以達長醉歌春日之芳菲。情調既是感傷，也是豁達。
第二首詩開頭説自己原有隱居之意，想象自己對着一壺酒，過着閒雲野鶴的生活。接着具體描繪隱居的生活圖景：“橫琴倚高鬆，把酒望遠山。長空去鳥沒，落日孤雲還。”這幾句滿含出世之意，甚似王維的詩境。最後筆鋒一轉，發出時光易逝、生命苦短的感歎，隱含了理想抱負難以實現的悲情。
春日原文、翻譯及賞析9
春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋裏，東家流水入西鄰。
閉户著書多歲月，種鬆皆老作龍鱗。
古詩簡介
《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》是唐代詩人王維的七言律詩，被選入《全唐詩》的第128卷第15首。此詩寫得輕鬆愉快，頜聯用典饒有幽默感。頸聯造句頗巧，出句“城外”與“屋裏”，對句“東家”與“西鄰”均自相對仗，而又共同與鄰句相對仗，這樣便增加了語氣流通的力度。末句“種鬆皆作老龍鱗”，因是對出句“多歲月”的補充，但又作為一種意象。
此詩格調清新，別開生面。多處用典，卻貼切自然。寫景輕描淡寫，如話家常，卻輕描之中有致，淡寫之中有奇，極贊呂逸人閉户著書的隱居生活，表現出詩人豔羨“絕風塵”的情懷。
翻譯/譯文
呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。
來訪未遇主人，參觀主人的住地環境何必詢問主人。
城上的青山好像在室內一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居。
主人在這裏著書立説的時問已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。
註釋
裴迪，王維詩友，早年同居終南山，後常伴王維隱居輞川，遊覽賦詩，琴樽相樂。新昌裏，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會見。
桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
一向：從過去到現在的一段時間。
絕：斷絕，隔絕。
風塵：指塵俗的世事。
柳市，漢長安地名。《漢書·遊俠傳》載：“萬章。字子夏，長安人也。長安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號西城萬子夏。”此亦借指呂逸人隱居之處。
隱淪：隱士，隱居之人。
題凡鳥：典出《世説新語·簡傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望。有一次，呂安來看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進屋，只在門上寫了一個“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個“鳳”字後，感到非常高興，認為是呂安在表揚他。他哪裏知道，這個“鳳”字是呂安對他的譏諷，認為嵇喜這個人只不過是一隻“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是讚揚呂逸人家不俗氣。
看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那裏以後，在竹林中諷嘯了很長時間。主人請他坐下，他彷彿沒有聽到。在他要回去的時候，主人把門關上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，儘管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環境。
何須：何必，哪裏還用。
屋裏：室內。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋裏琴書冷，復亂檐前星宿稀。”唐朝姚合《詠破屏風》：“殘雪飛屋裏，片水落牀頭。”
閉户：閉門，關門。
種鬆：栽種松樹。
龍鱗：謂古鬆軀幹如龍鱗。這裏用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了。
賞析/鑑賞
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以後，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌裏在長安城內。呂逸人即呂姓隱士，事蹟未詳。這首詩極贊呂逸人閉户著書的隱居生活，顯示了作者豔羨“絕風塵”的情懷。
“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，着一虛筆。於長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕嚮往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不説，反而拉出歷史故事來繼續説明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世説新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安於門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。
上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋裏，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環境，是實寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋裏”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉户著書多歲月，種鬆皆作老龍鱗。”最後從正面寫隱逸。呂逸人無求於功名，不碌碌於塵世，長時間閉户著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。鬆皮作龍鱗，標誌手種松樹已老，説明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，並照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。
這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
春日原文、翻譯及賞析10
春日西湖寄謝法曹歌
歐陽修〔宋代〕
西湖春色歸，春水綠於染。
羣芳爛不收，東風落如糝。
參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。
遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。
萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。
雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。
少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。
異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識。
譯文
春天使者姍姍前來訪問，西湖水面換上一色衣裙。漫山遍野捧出七彩熱情，花風落地一樣喚人興奮。春來了，參軍思緒亂如雲，白髮人，最怕題詩送青春。我知道南擺好了湖中酒席，等待着老朋友來開懷暢飲。遙遙萬里南捎來一片春情，每到春來我暗暗感到心驚。冰雪消融，門外千山碧一，繁花爭妍，江邊二月多晴。還記得，少年時，迎春暢飲，到如今，春草一，兩鬢如絲。他鄉作客，物態人情各異，東風情意，年年難捨難離。
註釋
西湖：指許州（今河南許昌市）西湖。謝法曹：即謝伯初，字景山，晉江（今屬福建）人。當時在許州任司法參軍。宋代州府置錄事參軍、司理參軍、司法參軍等屬官，統稱曹官，司法參軍即稱法曹。歸：回去，指春光將逝。一於染：比染過的絲綢還一。爛不收：指落花委地，難於收拾。落如糝（sǎn）：碎米粒，引申指散粒狀的東西，詩中形容飄落的花瓣。參軍：指謝伯初。天涯萬里人：詩人自指。殊：不同，引申為“陌生”的意思。
賞析
詩的前四句“西湖春色歸，春水綠於染。羣芳爛不收，東風落如糝。”寫許州西湖春景：春來波綠，羣芳爛漫，明媚旖旎，景緻醉人。接下由景及人，轉寫詩友殷勤多情，特從這美麗的地方寄來美好情意，點明這首詩是回贈之作。“參軍7春思亂如雲，白髮題詩愁送春。”寫詩友雖已自發蒼蒼，但仍多愁善感，春思如雲。謝伯初贈詩中有“多情未老已白髮，野思到春亂如雲”之句，詩人特別欣賞，故化用其意，描摹詩人白髮多情，寥寥數筆，卻十分生動傳神。“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。”想象詩友獨酌湖上，默默思念遠方被貶的自己。讀詩至此，方知前面寫景用意並不僅僅在於詠歎西湖的自然風光，更是以美景烘托詩友的美好情誼。句中“天涯萬里人”是詩人的自稱，暗寓自己被貶夷陵的遭遇，同時將內容巧妙引向自己胸臆的抒發。
“萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。”許州、夷陵兩地相距遙遠，又有山川阻隔，故詩人對詩友“萬里”寄詩，傳遞春的消息和真摯友情激動不已，但同時因身遭斥逐，心情悽惶，忽睹春景，不禁心頭震顫。門外綿綿遠山殘雪融盡，綠裝重換。二月晴朗的陽光下，江邊紅花正爭相吐豔，如此來去匆匆的春天，讓人感歎如梭的光陰和稍縱即逝的美好年華。詩人觸景傷懷，驀然回首：昔日把酒對春、風流倜儻的少年，如今而立剛過，卻已是鬢髮蒼蒼。顯然，一個事業、生活正在蓬勃向上的得意之士，是不太可能如斯身心俱老的，只有歷經磨難者才每每會回味過去的大好時光。“異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識”，在這貶謫之地，詩人眼甲的一切都是那麼陌生、冷淡，唯有歲歲年年按時相伴的春風仍是那麼熟悉、親切，似在安慰一顆孤寂的心。詩到此戛然而止，但意猶未盡，令讀者回味無窮。
全詩以春為線索，既有對景物的描繪，又有詩友形象的勾勒和對原詩的化用l既有感於詩友的真摯睛懷，又低徊於自身的遭際，詩情沿這一線索逐層展開，前後承轉不着痕跡，使詩篇情韻幽折，是一首酬唱詩的佳作。另外，詩人多處描摹明麗春景，雖有以明朗之景反襯其憂苦之心，今昔之感的用意，但那種或虛或實的反覆詠歎，更多的是使詩篇交錯洋溢着令人沉醉的氣氛，一折一揚的處理，使詩之色彩也顯得多變而迷人，詩之內涵也更加豐富，絕沒有停留在一般的詠春主題上。全詩結構上由景及人，由景及情，層次分明，而接轉自然，語言明白曉暢，體現了歐詩的基本特色。
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
春日原文、翻譯及賞析11
原文：
春日
近現代：蘇曼殊
好花零落雨綿綿，辜負韶光二月天。
知否玉樓春夢醒，有人愁煞柳如煙。
譯文：
好花零落雨綿綿，辜負韶光二月天。
鮮豔的花瓣在綿綿細雨中飄落，它們辜負了這二月春日裏的美好時光。
知否玉樓春夢醒，有人愁煞柳如煙。
知道嗎？在青樓之上醒來，看到這如煙春柳，我便極度憂愁起來。
註釋：
好花零落雨綿綿，辜負韶(sháo)光二月天。
好花零落：暗喻革命情緒正在低落。韶光：即美好時光，暗喻進行革命的良好時機。
知否玉樓春夢醒，有人愁煞(shà)柳如煙。
玉樓：原意為華麗的樓，這裏用來指妓樓。春夢：暗喻對革命勝利的憧憬。有人：此為作者自指。愁煞：即極度憂愁之意。煞，副詞，用在動詞後，表“極度……”之意。
賞析：
詩人在這首詩中感歎時光如梭，看着春雨裏壎落的片片花瓣，心中感悟生命的可貴。前兩句借寫“辜負韶光”以喻錯過革命良機；後兩句以“春夢”來抒發自已的憂慮情緒。此詩情景交融，寓意深刻，形象鮮明，用語得體。
此詩向友人申述對革命錯過良機的憤懣和憂患情緒，情景交融，寓意深刻，形象鮮明，用語得體。
前兩句借寫“辜負韶光”以喻錯過革命良機。在作者看來，仲春二月是百花盛開的時節，人們應該充分利用這個時節去賞花，但是自己的朋友卻沒有這樣做，以至錯過時機。到了如今好花零落，霾雨霏霏，要賞花已經來不及。眼前的革命也是這樣，良機錯過，要發動就困難了。
後兩句以“春夢”來抒發自已的憂慮情緒。本來作者是做着“春夢”的，滿以為趁着百花盛開，羣情激昂的機會去進行革命，誰知現在“醒”來，卻發現百花凋殘，羣情低落，雨綿綿，黑暗勢力在鎮壓了。樓前的柳樹雖然未敗，但在霾雨中也顯得朦朦朧朧了。革命的力量遭到黑暗勢力的摧殘而不斷削弱，使作者悲痛欲絕。
春日原文、翻譯及賞析12
原文：
一枝花·春日送別
元代：劉庭信
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
譯文：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
楊柳在絲絲微風中飄蕩，梨花在點點細雨中綻放。雨點隨着花瓣飄落，柳條在風中顯得格外疏朗。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯花做主？
春天過去了，誰也沒有辦法把春天留住。春天為什麼走得這樣快？請問司春的東君，誰能為春天景物作主。
註釋：
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與鶯(yīng)花做主？
東君：傳説中的司春之神。鶯花：鶯啼花開，泛指春天景物。
賞析：
這是劉庭信所作的套曲《春日送別》的第一曲，在元散曲中久享盛譽。全曲先寫景而後抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術境界。
這首曲子的曲辭確實是“語極俊麗”。開頭四句，作者扣住題中的“春日”，用工細綺麗的筆墨，描繪了一幅形象生動的春景圖。風襯楊柳，顯楊柳更風流；雨襯梨花，顯梨花更聖潔。楊柳隨風，梨花帶雨，風與楊柳，雨與梨花，皆互為映襯，相得益彰。風乃“絲絲”風，雨乃“點點”雨，“絲絲”、“點點”兩個疊詞，把春天特有的輕柔、甜美的韻味盡情透出；同時也隱含着柳搖若風，花落如雨的比喻。這四句對仗工整，實際上是以詩入曲，借對仗藝術而使這幅春景圖形象更鮮明，色調更和諧。
“雨隨花瓣落，風趁柳條疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因為雨打，更因為風吹；柳條稀疏，因為風拂，也因為雨洗。花落柳疏，也透露出隱隱的哀愁。這種情緒，在“春事成虛”以下五句中得到了充分表現。梨花瓣落，春將歸去，故云“春事成虛”。這裏的“無奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語，既是對匆匆而盡的“春”的質問，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最後的“試問東君：誰肯與鶯花做主”，便由怨而轉為幽憤了，亦暗釦了題旨“送別”。
春日原文、翻譯及賞析13
春日行
朝代：唐代
作者：張籍
春日融融池上暖，竹牙出土蘭心短。草堂晨起酒半醒，
家僮報我園花滿。頭上皮冠未曾整，直入花間不尋徑。
樹樹殷勤盡繞行，攀枝未遍春日暝。不用積金著青天，
不用服藥求神仙。但願園裏花長好，一生飲酒花前老。
譯文
皇宮深深樓閣高聳雲霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上，美女們在窗前化粧打扮，玉手撫動琴絃，美妙的箏聲隨春風吹落，傳入遊樂的君王的耳裏，這應該是那首《昇天行》吧。泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。眾多的宮女們奏起音樂唱起歌曲，敲打鐘鼓的聲音都要使宮殿轟倒。這是多麼壯觀的天下百姓歌舞太平的場面呀。只要君王於民休養生息，百姓就會安居樂業，天下太平。天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們駕着彩雲翩然而下。但皇帝不願意隨他們而去，寧願留在人間。皇帝豈能像軒轅氏那樣，乘龍飛天而去，不顧他的子民，獨自來往於青天之上？小臣我祝願皇帝壽比南山，陛下的英名萬古流芳。
註釋
①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。
②弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。
③《昇天行》：古樂府名。
④天池：指御園的池沼。
⑤三十六帝：道教傳説有三十六天帝。
⑥鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這裏代指國都。
簡析
《春日行》，時景二十五曲之一，本詠春遊，李白擬作詠君王遊樂之詞。唐玄宗春日泛遊白蓮池，召李白作辭。時李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作。
春日原文、翻譯及賞析14
春日郊外
宋代：唐庚
城中未省有春光，城外榆槐已半黃。
山好更宜餘積雪，水生看欲倒垂楊。
鶯邊日暖如人語，草際風來作藥香。
疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。
譯文：
城中未省有春光，城外榆槐已半黃。
住在城裏，還絲毫沒能感受到春光；今天漫步郊外，驚喜地發現，原來榆樹槐樹早已抽芽，半綠半黃。
山好更宜餘積雪，水生看欲倒垂楊。
遠處的青山婀娜多姿，我更喜愛它那峯頂還留存着皚皚白雪；池塘的水漸漸上漲，倒映出岸邊的垂楊。
鶯邊日暖如人語，草際風來作藥香。
天氣暖和，黃鶯驕吟，其聲如人親切交談；微風從草地吹來，夾雜着陣陣藥香。
疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。
我懷疑這景中藏有美妙的詩句，剛想為你們拈出，忽然又感到迷濛茫然。
註釋：
城中未省(xǐng)有春光，城外榆槐已半黃。
未省：還沒知道。省，這裏是“省察、領悟”之意。黃：鵝黃色，指榆樹、槐樹新芽的嬌嫩。
山好更宜餘(yú)積雪，水生看欲倒垂楊。
水生：水漲。倒垂楊：映出楊柳的倒影。
鶯邊日暖如人語，草際風來作藥香。
鶯邊日暖如人語：這句為倒裝句，原序為“日邊鶯暖語如人”。天氣暖和，黃鶯驕吟，其聲如人親切交談。
疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。
佳句：好的詩句。
賞析：
這是一首七言律詩，描寫初春郊外的景象。詩首聯樹色泛黃的細微變化中來描寫早春的到來；中間兩聯對仗十分精采，賦予春水以人的活力，自然詩趣盎然，黃鶯暖語、風送藥香的獨特感受寫得很有詩味，使有色有聲的郊外早春景象有了芳馨的氣息。尾聯道出創作中常見的一種奇特現象，就是許多詩人面對名山勝景，想寫詩填詞，卻束手無策，留下無窮的遺恨。整首詩格律謹嚴，簡淡而富有風致。在句法上，有平敍，有拗折，充分顯示了作者錘鍊佈局之工。
首聯“城中未省有春光，城外榆槐已半黃。”早春二月，乍暖還寒，當城裏人還為春寒料峭所困，不知領悟春光的時候，而郊外卻早已是榆槐吐嫩，春色滿原了。早春，最先透露春消息的不是桃紅李白，而是溪邊陽坡上榆槐枝頭的鵝黃初綻。不僅立意新，又足見詩人敏鋭的感察力。“春光”、“榆槐”，高度概括，點明題意，並領起下文。
頷聯“山好更宜餘積雪，水生看欲倒垂楊”，全篇警句，緊承“春光”二字展開形象化描寫。上句寫遠景：遠山泛綠，依稀尚見斑斑積雪，色彩鮮明，更襯遠山之葱翠。唯“積雪”方顯“山好”。
下句寫近景：春雨淅瀝，溪流漸漲，不再枯澀，故生意盎然；兩岸垂楊，日漸染綠，倒映水中，搖曳生姿，畫面生動。唯“垂楊”方顯“水生”。此句與東坡“溪柳自搖沙水清”可謂異曲同工。“生”、“欲”二字下得巧妙，前者摹寫風生水起的情狀，後者傳遞垂楊日漸蒼翠之態勢。突顯了早春的生氣勃勃，透露出詩人的欣喜之情。
頸聯“鶯邊日暖如人語，草際風來作藥香”，則又變換句式，調整描寫角度，從聽覺和味覺方面來寫春郊之景象。本來這兩句按正常語序應是“日暖鶯聲如人語，風來草際送藥香”，這樣寫，也是好句。但詩人卻別開生面，以鶯、草為主，以日、風為賓，以倒裝之句式來突出花底鶯聲因日暖而悦耳動聽，草際藥香因清風而濃郁遠播，讓人自然聯想到陽春三月，鶯飛草長，麗日融和，百花爭豔的無限春光。如此另闢蹊徑，方不落俗套。“如人語”、“作藥香”用擬人手法，以情筆寫景，讀來親切，達到了情景交融、詩意盎然的藝術效果。
頷、頸二聯，對仗極其工穩，遣詞極為精當，足見詩人功力之深厚，推敲錘鍊之嚴謹。
尾聯“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫”，春光滿眼，稍縱即逝；欲尋佳句，頓覺茫茫。其立意，與詩人另一名篇《醉眠》結句“夢中頻得句，拈筆又忘筌”頗為相似。只不過後者寧靜平淡，而本詩則在極盡春光爛漫之後，筆鋒陡然一轉，用一“疑”字引出：此中似有佳句，正欲縱筆擷取時，卻又如雪泥鴻爪，難覓其蹤了，空留下一片茫然，徒增惆悵。而這一悵然的感觸，不僅深切道出忽有所悟，落筆忘筌的詩家甘苦；更讓人倍增良辰美景賞心樂事自古難全之慨。寫法上暗合東坡“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹”的造意，而餘味過之。恰如音樂之戛然而止，而留給聽眾以無限之懸想，以收言有盡而意無窮之效果。
統觀全詩，清新之氣，撲面而來；而辭意之流暢，形象之鮮明，一掃宋詩枯澀冷峭、偏重理趣之弊，堪稱精品。
春日原文、翻譯及賞析15
原文：
春日客懷
明代：于謙
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
短髮經梳千縷白，衰顏借醉一時紅。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚晴空。
譯文：
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
年年騎在馬上沐浴着温暖的春風，花開花落歲月流逝似在醉夢之中。
短髮經梳千縷白，衰顏借醉一時紅。
頭上短髮天天輕梳一梳便花白了，衰老容顏藉助酒漿才會一時緋紅。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
工作需要奔波在外是常有的事情．只可惜沒能為國家建立尺寸之功。
蕭澀行囊君莫笑，獨留長劍倚晴空。
行李簡單囊中羞澀先生切莫見笑，可我獨留一柄倚天長劍直刺蒼穹。
註釋：
年年馬上見春風，花落花開醉夢中。
客懷：在外做事、懷念家鄉的作品。年年：一本作“每年”。見春風：迎接春天。花落花開：一個個春天來了，又走了。
短髮經梳千縷(lǚ)白，衰顏借醉一時紅。
縷：絲，線，條。幹縷白：已有千根白頭髮，白髮很多。衰顏：衰老的容顏。
離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
尺寸功：喻很小的功勞。這句是作者謙遜之詞。
蕭澀(sè)行囊(náng)君莫笑，獨留長劍倚(yǐ)晴空。
蕭澀：形容沒有多少錢財。行囊：出門旅行所帶的行李包。“蕭澀行囊”，指行裝簡單，沒有多少財物。長劍：象徵英雄的肝膽和志向。倚青空：這裏是頂天立地的意思。
賞析：
開頭兩句寫年復一年，眼見秋花凋落，春花盛開，自己卻勞碌奔波，在馬背上度過。今天又見春風送暖，不知不覺中，春天已悄然來臨。目睹這美好的春景，詩人卻百感交集，思緒萬千，感歎人生如夢如醉，流年似水，歲月也正在悄然逝去。一種急於盼望為國建功立業的感情溢於言表。
“短髮”兩句，感歎歲月無情，人生易老。詩人長期離開家鄉，宦遊在外，倏忽間，已到五十歲上下，頭髮已經稀疏變白，蒼白衰老的容顏也只能藉助酒力才泛出一點紅潤。古人不剪短頭髮，“短髮”的“短”在這裏是少的意思。頭髮稀疏，所以只能“輕梳”，頭髮本不多，又千縷皆白，至於詩人是怎樣為國為民鞠躬盡瘁，辛苦操勞，以致身心憔悴而早衰的情形，也就可見一斑了。
以上四句充分表現了詩人忠於職守、勤於國事，多年為民奔走效力的情況；後面四句則表現了作者對自己的嚴格要求和不謀私利，赤心報國的高風亮節。
“離家”二句緊承前面的內容而發，説明“離家”的目的正是為了“報國”，然而離家多年卻寸功未建，又深感羞慚。于謙24歲中進士，剛三十歲時，就到江西處理積案，釋放了很多被冤枉判罪的百姓。從明宣宗宣德五年（公元1430年）到正統十二年（公元1447年），即詩人三十三歲到五十一歲期間，他又做了長達十八年之久的山西、河南巡撫。“離家自是尋常事。”人非草木，孰能無情，更何況詩人的感情又是那樣的豐富細膩，目睹異鄉的春日美景，他又怎能不想念故鄉，產生惆悵之情呢？但好男兒志在四方，要想為國有所作為，離鄉的悲愁也只能是“尋常事”了。“報國慚無尺寸功”，這固然是作者的自謙之辭，卻又表現出他嚴於律己的人生態度。其實，多年來，作者又何嘗“無尺寸功”。他辛苦勞碌，關懷百姓疾苦。災年裏，他下令打開官倉救濟災民。他為到處流浪沒飯吃的百姓痛心，為嚴冬裏還穿着破舊單衣的兒童難過。他希望引來天上的銀河水灌溉人間的土地，還讓老百姓到他的衙門裏去控告貪官污吏。在民不聊生的黑暗社會裏，他像冬夜裏的火把，給人們帶來了温暖，所以老百姓稱他為“於青天”。這兩句話，實際上正是衰顏白髮的詩人壯心不已，深感時光易逝，而急切盼望為國建功的心情的剖白，這正像屈原所説的：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”
“蕭澀”兩句，詩人請求不要笑他多年為官而囊中空空，表明他只有報效祖國的長劍一柄，倚青空而立。儘管詩人多年位居高官，卻一生清白自守，兩袖清風，行囊羞澀。以至於這位始終保持高風亮節，“只留清白在人間”的民族英雄遇害時，朝廷派人去抄他的家，也只發現他“家無餘資，蕭然僅書籍耳。”這在當時賄賂成風的黑暗官場裏，難得可貴。那獨倚青空的耿耿長劍，正是憂國憂民，頂天立地的詩人胸中的赤膽忠心和凌雲壯志的象徵。
這首詩平仄協調，頷、頸兩聯對仗工穩，語言清新自然，明白如話，風格渾然淳厚，質樸剛勁。
