七年級上冊
明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏鋭，連極小的事物都看得清楚。
（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，《童趣》）
龐然大物：形容體積大而笨重的東西。
（忽有龐然大物，拔山倒樹而來《童趣》）
怡然自得：（神遊其中,怡然自得。《童趣》）
温故知新：温習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重温歷史可以認識現在。
（温故而知新，可以為師矣。《〈論語〉十則》）
三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。《〈論語〉十則》）
己所不欲，勿施於人：自己不願意的，不要強加給別人。
（子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。《〈論語〉十則》）
不亦樂乎：（有朋自遠方來,不亦樂乎? 《〈論語〉十則》）
見賢思齊：（見賢思齊焉,見不賢而內自省也。《〈論語〉十則》）
任重道遠：（士不可以不弘毅,任重而道遠。《〈論語〉十則》）
死而後已：（死而後已,不亦遠乎? 《〈論語〉十則》）
老驥伏櫪：（老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》）
無可奈何：（無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。《浣溪沙》）
似曾相識：（無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。《浣溪沙》）
塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。
（《塞翁失馬》）
曲徑通幽：彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。
（曲徑通幽處，禪房花木深。《題破山寺後禪院》）
源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
（問渠那得清如許？為有源頭活水來。《觀書有感》）
七年級下冊
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。 rFoL
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；《木蘭詩》）
吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。
（卿今者才略，非復吳下阿蒙！《孫權勸學》）
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士別當日，即更刮目相待，《孫權勸學》）
夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。（《夸父逐日》）
八年級上冊
世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脱離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》）
豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。
（復行數十步，豁然開朗。《桃花源記》）
無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。
（後遂無問津者。《桃花源記》）
柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（山重水複疑無路，柳暗花明又一村。《遊山西村》）
少壯不努力,老大徒傷悲：青少年時代不努力，到老只能悲傷歎息了。
（少壯不努力,老大徒傷悲。《長歌行》）
天下為公：天下是人們所共有的。
（大道之行也,天下為公。《大道之行也》）
夜不出户：夜裏睡覺不用關門。形容社會治安良好。
（故外户而不閉,是謂大同。《大道之行也》）
八年級下冊
不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。
（好讀書，不求甚解。《五柳先生傳》）
犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。《小石潭記》）
百廢具興：指一切廢置的事都興辦起來。同百廢俱興。
氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。范仲淹《岳陽樓記》）
心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
（范仲淹《岳陽樓記》）
醉翁之意不在酒：原是作者自説在亭子裏真意不在喝酒，而在於欣賞山裏的風景。後用來表示本意不在此而在別的.方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》）
水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。
（《醉翁亭記》）
觥籌交錯：觥：古代的一種酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放着。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景。
（《醉翁亭記》）
空前絕後：從前沒有過，今後也不會再有。誇張性地形容獨一無二。
（前不見古人，後不見來者。陳子昂《登幽州台歌》）
九年級上冊
鴻鵠之志：鴻鵠：天鵝，比喻志向遠大的人；志：志向。比喻遠大志向。
（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！《陳涉世家》）
披[被]堅執鋭：穿着鐵甲，拿着武器。形容全副武裝。
（將軍身被堅執鋭，伐無道，誅暴秦，《陳涉世家》）
簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。
（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》）
如魚得水：好象魚得到水一樣。比喻得到與自己十分投合的人或對自己很適合的環境。
（孤之有孔明,猶魚之有水也。《隆中對》）
妄自菲薄：妄：胡亂的；菲薄：小看，輕視。過分看輕自己。形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。《出師表》）
三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顧臣於草廬之中《出師表》）
九年級下冊
得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷於孤立。（《孟子二章》）
生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）
捨生取義：為正義事業而犧牲生命。
（生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《魚我所欲也》）
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）
一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起幹勁，一口氣把工作做完。
（一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰》）
再衰三竭：竭：盡。指力量一再消耗，已經衰減耗竭。形容士氣低落,不能再振作（《曹劌論戰》）
門庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。門前和院子里人很多，像市場一樣。形容來的人多，熱鬧非常。
（令初下,羣臣進諫,門庭若市。《鄒忌諷齊王納諫》）
