讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百裏，氣勢雄偉而感歎，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，以下是小編整理的相阿房宮賦隨筆500字，歡迎閲讀參考！
阿房宮賦隨筆500字一
在秦始皇死後“輼輬臭”載屍之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死於非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐敗！作為中國封建社會第一個統一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故？腐敗的規模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍於遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮台，在事實上開創了一個封建歷代王朝代代相因的週期率；速興速衰。我在《説皇帝》一文中指出：“開國之時，多為明主，試想，此時此地，打江山、奪交椅，如果領頭的一腦袋糨糊，又怎能統率文武，改朝換代？
從此之後，直至中葉，多數的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往後，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己！所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鑽不出去的“鬼打牆”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重複唱輓歌。這是中國歷史的最大不幸。
後來秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當然不會重演。但是我們應當高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓，後人應永銘於心！
阿房宮賦隨筆500字二
“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”後，人們並沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。
當然，這裏加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給後人留下多少思考，多少教訓！清初詩人閻爾梅（1603-1661）曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺蹟。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津？浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。
南山未表輼輬臭,真得長沙著《過秦》。”（《白耳山人詩集》卷六）雖然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬餘人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，於是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當時全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導致秦王朝土崩瓦解。西漢文學家賈誼（前201-前169）曾作《過秦論》三篇，總結秦王朝滅亡的教訓指出其根本原因，是“仁義不施”。
這自然是不錯的，但結論仍嫌籠統，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓，用震撼人心的藝術力量，尖鋭地展現在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學家杜牧（803-852）。公元825年，唐敬宗繼位後，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時濟世。由於他是在觸及現實政治敏感神經的高度上，去探索歷史經驗的，結論也就特別發人深思：“嗚呼！------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”這就是説，滅亡秦朝的.，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱輓歌，而後人給他唱輓歌，卻又不吸取歷史教訓，遂使更後的人又為後人唱輓歌了。
阿房宮賦隨筆500字三
、 項羽，楚漢相爭時著名英雄，氣蓋世，力拔山。當年垓下被圍時，他仗一匹烏騅馬，一杆烏龍槍，面對漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色！但是，他失敗了！對於失敗，他自己説：“此天亡我，非戰之罪也！”自然是非戰之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項羽自己”，他沽名釣譽，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機；“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識，急於表現自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。
三國時的周瑜，赤壁之戰時，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死！他戰勝不了來自內心的敵人——過分的自尊。他臨死時説什麼“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己強的人啊！
我們青年學生，明知道不能貪玩，要認真學習，但就是不能戰勝自己，最後導致學習成績飛速下滑。
能戰勝自己的人，才是最後的勝利者。劉邦原來是一個“貪於財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中後，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏徵，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急於求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農平，以及奧運健兒，他們無不是先戰勝自己，才戰勝別人，才戰勝困難的。
杜牧説：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”不是嗎？項羽如果多想想養虎貽患的後果，周瑜如果能容得下別人比自己強，那些貪官如果能剋制自己的私慾。。。。。。那麼，結果怎麼樣呢？
