導語：楊玉環真的去了日本嗎?這一直是考古學家們探討的問題，也是引發人們關注的問題。作為古代四大美人之一的楊玉環去了日本的説法是怎樣一回事呢?
楊貴妃，中國歷史上著名的四大美女之一，她是唐玄宗的愛妃，在唐朝天寶年間，安史之亂爆發的時候，她隨同唐玄宗逃出京城，在陝西馬嵬坡，為爭奪權力，軍隊發生兵變。楊貴妃因此命喪此處，她的悲劇令人歎息。
因為白居易的長恨歌，記錄了馬嵬坡兵變的歷史，唐玄宗與揚貴妃的悲劇愛情，也就千餘年一直流傳了下來。也很少有人懷疑楊貴妃是否真的死在馬嵬坡，但是唐玄宗作為皇帝，真的會在兵變的時候，眼睜睜地看着自己的愛妃身亡而無所作為嗎?為什麼一個驚人的證據，出現在日本?這個古老的文字記錄，説明當年楊貴妃並沒有死，而是跨越海洋，輾轉逃往日本，這是真是假?難道千年前的悲劇，只是一個出逃的妙計?在危險萬分的兵變現場，面對明晃晃的刀槍劍戟，楊貴妃怎樣平安脱險?她真的沒有死嗎?她逃到了日本嗎?著名作家葉廣芹，走訪日本，抽絲剝繭，為我們解開《楊貴妃下落之謎》。
今天我們要講一個非常浪漫的話題，就是《楊貴妃下落之謎》。為什麼我來提出楊貴妃之謎這個話題呢?是因為我來自陝西，來自西安，西安是過去的長安，在長安有很多楊貴妃留下來的痕跡：有馬嵬坡、華清池、仙遊寺，仙遊寺是唐朝皇家的一個寺院，白居易在這裏創作《長恨歌》。《長恨歌》這個詩歌我們先暫且放下不説，説一説天寶軼事，楊貴妃被縊死的過程。這個過程大家都知道，這是天寶十五載六月十五號在傍晚的時候，楊貴妃被縊死了，《舊唐書》上記載呢，楊貴妃死了以後用紫褥包裹，紫色的褥子把屍體裹起來了，葬於驛西道側，時年38。就是説連棺材都沒有，拿褥子把人一裹就埋在了大路的西側。將楊貴妃埋了以後，唐玄宗就向西逃竄，經過了今天的寶雞，進入了大散關，到了秦嶺。
唐玄宗走了以後，當地有一種説法，説是掘墓觀美人。也有“此地縱千天，土香猶破鼻”這種説法，就是説埋葬楊貴妃的墳，這個土的細膩程度像擦的臉上的粉一樣，在過去陝西馬嵬坡附近有些婦女擦臉上的粉就到楊貴妃墓裏剮點度，據説這個土還是香的，這都是傳説了。
那麼第二年，唐玄宗迴鑾，那時候他已經是太上皇了，他的兒子當了皇帝了，他曾經下命令，將貴妃的遺體改葬，就悄悄地把墳啟開，再重新埋葬。但是啟開墳以後，《舊唐書》上記載：肌膚已壞，惟胸前香囊猶存。這個肌膚已經沒有了，爛了，只有一個香囊還存在着，這個就為後人提出了一個疑問，説是香囊爛得快?還是肌膚爛得快?肌膚沒了，這個香囊怎麼還有?這裏邊究竟有沒有屍體?提出了這樣的疑問。年輕的時候，我覺得楊貴妃是像個謎一樣的人物，我在醫院裏工作，醫院裏有值夜班的人，換了一個夜班，白天的時候坐着拉藥的大卡車，從西安到馬嵬坡尋訪楊貴妃的墓地。當時天上下着小雨，我坐在卡車的頂棚上，全淋透了，到了馬嵬坡司機停車了，説到了。這就是楊貴妃墓，當時我一看，哎呀!悽風苦雨，一個土堆，基部用磚砌的，周圍是老玉米地，玉米已經收割了，黃的葉子，還有殘舊的石碑都倒在地上。沒有院牆，那個雨水不光是把我澆透了，整個把周圍這個土地全部澆透了，濕淋淋的。那個雨聲打在老玉米的葉子上，我就心想，這就是楊貴妃墓呀!此情此景確實是和我的心情非常吻合的，我認為這種哀婉幽冷就是楊貴妃墓的真實寫照。但是，在今天這種破敗荒涼這種意境已經尋不到了，今天的楊貴妃墓是什麼樣子呢?今天的楊貴妃墓是明麗的大殿堂，石頭刻的貴妃像，再加上外邊賣旅遊產品的，小汽車車來車往，我説這個已經失去了楊貴妃本來應該有的那種品味了，所以到現在我再也沒去過馬嵬坡，找不到過去的感覺了。當然了，這是一個文化人對於歷史的幽古之情了。
可是在前年，我在日本，有一天坐着大轎車參加旅行團的時候走到路上，因為我坐在前面，我忽然發現前面路邊上有一個大的交通標誌牌，説什麼呢，楊貴妃故里，在日本的山口縣。我很奇怪，我説這兒還有楊貴妃故里，當時我想楊貴妃怎麼到這兒來了?這麼偏僻的一個地方，可是路邊上呢，楊貴妃商店，楊貴妃酒館，楊貴妃的賓館，什麼都有。我説楊貴妃還挺熱鬧的嘛，在這折騰的。回到家以後，我就從這兒調出來楊貴妃故里的很多資料，我就看原來是這個地方叫山口縣向津具半島油谷町村，當時我就通過朋友和油谷町村聯繫，我説我想看看這個楊貴妃到底在你們這兒怎麼個情況?於是有一天我就去了，幾個老頭坐在桌子跟前在喝酒，老頭們喝得已經有點高了，臉通紅。我就跟他們説，我説我是從西安來的，他們説西安就是長安嗎?我説就是長安，他説哎呀!那你就是從楊貴妃她們家那兒來的。我説是，他説你能給我們説一説長安的話嗎?我説可以，於我就説了陝西話，雖然我的陝西話説得很不地道，我經常在沒有陝西人的時候説陝西話，當時老頭們聽了以後那個激動，説哎呀!這就是當年楊貴妃説的語言，有幾個人沒聽到，還給叫過來，讓我再説一遍。説了好幾遍陝西話，他們就覺得這種語言雖然他們聽不懂，但卻是楊貴妃説過的.話，他們覺得非常親切。後來我就説這些人，對楊貴妃這麼有感情，好像楊貴妃就是他們這個地方的人一樣。同時還有人説楊貴妃在這兒還有後代，後代姓八木，我後來想這個八木它和楊姓有什麼關聯，這裏邊的內在聯繫我確實是還想不出來。
他們説楊貴妃墓就在二尊院裏，我説那我去看看，就到二尊院那邊，這個二尊院的建築跟我們中國是非常近似，二尊院的廁所都是男廁女廁，蹲坑。所以我説哎呀!就像到了中國一樣，那個亭子都是中國式的亭子，裏邊也有石頭的雕像，這個雕像是我們西安市的工匠到油谷町來雕的，它的樣子和馬嵬坡的是一模一樣，但是比馬嵬坡的雕像要瘦了一點，因為日本人不能接受楊貴妃是胖美人。他們覺得瘦還是美，因為日本人可能都不太胖，所以二尊院的楊貴妃像是很瘦的，也確實是非常美!在墓後邊有一個五層的石頭塔，很高。大概有一兩米高一個石頭塔，他們説這就是楊貴妃的墓，塔的下邊有很多小的石頭塔，一個一個圍繞着這個大石頭塔，我説這些小塔是幹嘛?他説這些塔是楊貴妃一塊來的侍女的墳墓，就埋在這個地方。塔呢，就面向了大海，説是為了貴妃思念家鄉，她能夠遙望長安。我就找到了二尊院當時的長老，我説楊貴妃在你們這兒埋着，有什麼證據嗎?當時他就拿出了兩本書，藍布的面，油麻紙裏邊墨筆直書，這是二尊院五十五世長老慧學記錄留下來的東西，這個裏邊説的是什麼呢?説“天寶十五年七月，唐玄宗愛妃楊玉環乘空櫨舟與久津唐渡口登岸，登岸後不久死去，里人相寄，葬於廟後。”我説在你這兒埋葬了，那麼這個過程是怎麼個過程?他説您往下看，我就往下看了，下邊跟咱們的歷史全不一樣了，“六軍既發，貴妃氣息有所和緩，着人救之，造空櫨舟，置數月糧食於舟內，放逐海中，任其漂流。”空櫨舟是什麼舟?我後來查了一下字典，就是沒有櫓的舟，沒有這個船櫓的舟，能從中國到日本嗎?這是怎麼過來的?而且我們看唐代歷史，鑑真和尚東渡日本，渡了多少次?最後雙目失明瞭，才渡過去了。它沒那麼容易，説沒櫓的舟我就能過去，這有點神話了。但這個長老説這不是神話，我們油谷町這個地方是一個非常特殊的地方。他建議我到那個唐渡口去看一看，於是我就告別了二尊院，沿着海灘，這個海岸高，下邊是海灘，一個石板的小樓，蜿蜿蜒蜒下到了海灘。就説楊貴妃在這兒登陸了，在唐渡口讓我看到的是什麼呢?那麼幹淨的日本，但是在海灘上遍佈着垃圾。這些垃圾仔細一看，大吃一驚，全是中國的垃圾，有我們的海飛絲洗髮膏的空瓶子，有農夫礦泉水的瓶子，有我們中國婦女穿的布鞋。裏邊還有韓國漂來的東西，他們説這是一股海流，從中國來的海流，把這些東西不用護照、不用打船票，自己就過來了，長年在這兒漂着。有三四個日本老太太在那兒揀垃圾，在海灘上揀垃圾，她們告訴我説有的時候在這兒還真能揀到點好東西，所以呢，他就説楊貴妃是藉助這股海流漂到這兒來的。這個小漁村是一個海流的迴旋，所以在這兒登陸了。
給這個以證實的還有什麼呢?在這個久津半島附近有一個博物館，叫土井浜博物館，我也到博物館去看了一下，這個博物館是非常現代化的一個博物館，建立在沙灘上。從1953年到1988年大概在三十年的時間，在海灘這塊地方，挖掘出來了三百具人的骨頭。考證這三百具屍骨是兩千年以前的中國的老百姓，為什麼是中國的呢?因為這些屍體在埋葬的時候，那個姿勢非常彆扭，他的脖子都扭着，所有的頭顱全部面向着大海，面向着中國方向。人們就説這是中國最早的移民，兩千多年前大概是在我們的漢武帝時代，在漢武帝時代那個時候中國造船技術恐怕還不太發達，人們不可能從中國坐船到日本來，這個就是日本有名的漂流學説，日本人為什麼叫大和民族?它的民族構成是朝鮮來的，還有通古斯族過來的，我們大陸上過去的，有南亞過去的，有我們南方過去的，這些個人組成了大和民族，就是今天的日本，所以這個也是一種學説。
還有一種説法呢，説為什麼這叫唐渡口，武則天建立周朝，她大周，大周對於唐朝宗室皇上的親戚這些宗室她給予迫害，很多唐朝的貴族逃難，藉助這股海流，逃到了油谷町村，從這兒上岸，於是這就叫做了唐渡口。就是説在唐代這兒也經常有中國的人過來，這個觀點是日本山口大學一位教授的觀點，他是這樣説的。所以呢，這些就為楊貴妃登陸提供了一個歷史背景。
回過頭來我們再説楊貴妃究竟死沒死?你現在説了半天，到底死沒死?你給我們一個明確的答覆。歷史上咱們的《唐書》上記載的，説是六月十三號，當然這指的是陰曆了，天寶十五年六月十三號，天剛剛亮的時候，因為安祿山造反，潼關已經破了，皇帝攜同嬪妃，包括楊貴妃和他的皇子皇孫，包括六軍代表陳玄禮，帶領他這個大軍一塊出了長安的延秋門向西跑了。往西是哪兒呢?就是咸陽，去過西安的同志可能都知道，咸陽離西安是非常近的，現在要是走的話，大概汽車二十多分鐘就能到咸陽，咸陽和西安兩個城市現在已經慢慢接起來了，很難分清楚了。但是在當時，四十里路，這一行人走了半天，到中午的時候到咸陽了，本來是想叫咸陽縣的縣令接待他們，但是咸陽縣的縣令一聽那邊造反了，嚇的比誰都跑得快，跑沒影了。同時皇帝悄悄跑出長安城，誰都不敢告訴，因為皇帝逃跑這是一件非常不道德的事情，所以到百官上朝的時候，發現皇上怎麼不見了，才知道皇上跑了，於是長安城裏大亂，搶店鋪、放火、打家劫舍，於是都出來了。那麼在這種情況下，唐玄宗到了咸陽連吃飯都吃不上了，當時記載的是什麼?高力士從街上買了一點帶芝麻的蒸餅給皇上吃，士兵也要飯吃，這實際上是一個契機，是造反的一個最直接的由頭。那麼真正操縱造反的是太子，他是想篡奪皇位的，於是殺了楊國忠，也殺了楊貴妃的姊妹，包括楊國忠的兒子。楊國忠的媳婦逃出這個是非之地，據説是走到寶雞也不知道走到漢中，到底還是被殺了。於是呢，殺了以後，陳玄禮就作為代表跟皇上接觸，要求處死楊貴妃，為什麼處死楊貴妃?因為士兵把楊家全家都殺完了，貴妃還在皇帝身邊，你這個士兵心裏不安，這是一個禍害。儘管她説是不問朝政，但是你畢竟對我們是一種威脅，於是要求處死楊貴妃，否則的話，不走。在這種情況下，唐玄宗是忍痛割愛，殺吧。那麼對於這段日本藍皮的書上是怎麼記載的呢?它是這麼寫的：“高力士將貴妃從寢室中叫出，於廟堂前樹下縊死，着六軍代表陳玄禮驗看，確認貴妃已死。”這個記錄好像和我們的記錄沒有太大的出入，有人分析説，陳玄禮強迫皇帝處死了楊貴妃，這件事情實在有損於皇帝的尊嚴，一個皇上讓把媳婦殺了你就殺呀，這臉面上確實是有損於臉面，那麼呢，陳玄禮這件事情是犯上，大不敬。他也非常明白，自己做的這件事情是違背皇帝意願的，皇帝是非常不高興的，所以他心裏也非常膽怯，咱們的史書上也有這樣的記載，説“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜。”他把自己軍裝內的甲胄脱了，脱了幹嘛，請罪呀!把皇上的媳婦殺了，請罪了。那麼在這種情況下，説明了他就沒有驗看楊貴妃的遺體，在這種情況下，還能驗看楊貴妃遺體，已經大不敬了，還要去看娘娘的屍體，他敢嗎?他不敢，而且縊死楊貴妃執行的是誰執行的呢?實際上是內侍把她勒死的，那麼縊死楊貴妃，在逃亡的過程中根本就不可能找到專門縊死人的專家吧，就讓內侍把人給勒死了，勒死一個人也不是那麼容易的，不是説人一勒就死了。更何況這個內侍們稍稍有意，甚至是無意，都可以致死楊貴妃氣絕而未斃命。
