引導語：元稹其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。今天我們來賞析一下元稹的文與人。
一
初讀元稹“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，似覺一道亮麗天光，橫空掠過，讓我頗感金碧輝煌。
如此錦繡詩句，驚為天人之作，竊以為在愛情詩中，此詩有着足夠的資格，屹立泰山絕頂，睥睨天下羣雄，一覽而眾山小。
詩歌知識的過度貧乏，讓我欲死欲活、如醉如痴的愛上了這句詩，後來我終於全面求知了其作者元稹與其詩作。
詩出《離思五首(其四)》，全詩如下：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
詩歌大意是：經歷過浩瀚大海之洶湧澎湃、浪拍雲天，就不會再被潺潺小溪之蜿蜒悠悠所吸引，經歷過飄渺巫山之雲雨纏綿、綺麗秀色，別處的芳草流水、綠樹紅顏，就不配稱之為雲雨了……信步花叢，我毫無心思觀賞那百花鬥豔，眾卉竟奇，這半是因為篤佛修道，半是因為忘不了你啊，我的心上愛人……
此詩乃是元稹為悼念亡妻韋叢所作，詩人把二人情愛比作浩淼滄海和巫山雲雨，用以表達對亡妻之無限懷念，且以此起興，讚美了夫妻之間的旖旎之愛和對亡妻的忠貞不二。
二
隨後，懷着渴望之情，我查閲了元稹的諸多詩歌，其《菊花》、《聞樂天授江州司馬》、《行宮》、《離思》、《明月三五夜》等，尤讓我意興盎然，興味十足。
且説《菊花》詩。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
讀完《菊花》一詩，頓感小詩淡雅質樸，不尚修飾，了無雕琢，脱盡塵寰俗氣，且最後一句滿含悵然，尤讓我難抑心波之隱隱漾動，頗有舉手依依之感。
於是，就記起了宋代的周敦頤，他在其《愛蓮説》中談到，晉代陶淵明獨愛菊，因為菊乃花之隱逸者也;而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了其愛菊之因。
詩首句寫的是，叢叢秋菊繞宅生，似是來到陶令家，這讓我一下想到了陶淵明之《飲酒》“採菊東籬下，悠然見南山”，此時的“陶家”，金菊蓋地，滿院燦然，千般旖妮，萬種嬌嬈，令人盎然而醉;而次句則是詩人為菊吸引，繞籬觀賞，以至連“日漸斜”都不知道，這當然是側寫秋菊之美了，就為我們留下了廣闊的想象空間。
竊以為時值暮秋，氣象蕭索,萬木凋零,百草枯黃，而陶宅中則是另一幅景象，鬆牆竹徑，曲水方池，落葉鬥彩，黃菊舒金。其菊花也，花瓣皺纈，疏條交映，飄逸拖曳，裊裊娜娜，猶如淡抹素裝的小家碧玉，這是大自然揮之不去的縷縷情絲啊。
三、四句則寫盡詩人愛菊之因，時百花凋謝，唯有菊花傲霜欺雪，爭奇鬥豔，倘菊花凋盡，便無花可賞，作為後凋者，菊花當之無愧的受到了愛花人的千般呵護、萬般珍愛，這是詩人愛菊之因，更是詩人對菊花堅貞品格的無盡讚美。
另外，此詩可作為嵌字詩來欣賞，你看在詩中，作者就有意無意嵌入瞭如下字眼“陶家”、“籬邊”、“菊”，讓人一眼瞥來，就感受到此詩與陶淵明之瓜葛萬千。
感於此，筆者東施效顰，嵌字入詩，仿作一首，取名《陶令吟》。
東籬已空人亦去，唯餘五柳雨中泣。
歸去來兮今不唱，蟋蟀撫弦歎秋菊。
小詩也亦步亦趨的嵌入瞭如下字眼，“東籬”、“五柳”、“歸去來兮”、“秋菊”，些個字眼也，無不與題目眉來眼去，暗送秋波，且一抹《菊花》詩之淡然神韻，而罩以日之將夕、悲風驟至、漫天淒雨、野老吞聲之感，頗具黯淡悽惻之韻致也。
在文學藝術上，大丑乃是大美，竊以為小詩可稱此評。
史載，元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者，相同的文學觀點，相近的作品風格，蜜暱的酒食徵逐，頻繁的往來酬唱，似膠的相處交遊，使二人在生活中建立了深厚友誼，並終成肝膽道義之交。
後來，元稹因彈劾、懲治不法官吏，被貶為江陵士曹參軍，後改授通州司馬;而白居易則因上書請求抓捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。同是天涯淪落人，讓二人更加情逾手足，心心相印。
公元815年，元稹在通州聽到了白居易被貶的消息，他陡然而驚，哀徹肺腑。
是夜也，更深人靜，萬籟俱寂，貶謫他鄉又身患重病的元稹面對昏燈，潸然淚下，於是他寫下了這首流傳千古的泣血絕唱《聞樂天授江州司馬》。
今天，讓我們穿過歷史的`塵煙，再次咀嚼感受他當時的極度震驚、萬般悽苦和滿腹愁思。
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
首句乃是紀實寫景句也，然心境的悲涼，使得眼前之景都變得陰沉昏暗了，於是“燈”是失去光焰的“殘燈”，燈影也變得昏暗而搖曳不定了(幢幢);而尾句的“風”、“窗”，本是客觀事物，也因了情的浸入，而變成“暗風”和“寒窗”了。
此二句也，既是景語，又是情語，乃是以哀景正襯哀情、情景交融之無上妙品也。
而“垂死病中驚坐起”一語，乃是個細節描寫，它十分傳神的描述了元稹當時的震驚之情，既然“垂死病中”，則已病入膏肓，搖搖欲墜，竟然還“坐起”，這一細節，就十分傳神的表明了詩人震驚之巨。
細微末節，更見真情，情誼之篤，竟至如斯，令千古知音，浩歎不已。
其末句也，不僅情景交融，且滿含含蓄之妙，元稹對朋友被貶一事，不説透道破，不直抒胸臆，而是留下餘味，任爾遐思，讓讀者自己去領悟想象，玩味琢磨，然詩境之乾坤昏蕩、日月暗沉、風雨晦暝、寒意森森，早把詩人的胸臆展露無遺了。
白居易讀了這首詩，頓時慘然神傷，感愴不已，他隨即回信一封《與微之書》，信中説：“此句他人尚不可聞，況僕心哉!至今每吟，猶惻惻耳。”
是啊，風雨悽悽的肅殺，如泣如訴的悲哀，一唱三疊的感歎，愁腸百結的情思，着實令天下失路之人，為之迴腸蕩氣，為之扼腕泫然啊。
而《行宮》呢，則是以含蓄、白描、反襯之妙而取勝，令我輩碌碌書蟲，為之五體投地，為之嘖嘖不已啊。
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐説玄宗。
這是一座空虛寥落的古行宮，時東風送暖，催引生機，李梅爭色，桃紅似錦，滿樹綺紅，一片花海。然這漫天春色，均被寂寞所籠罩，幾位白髮宮女，閒坐無主，冷清無聊，只得“閒坐説玄宗”了。
“説玄宗”什麼呢，這就為我們留下了無限的想象空間。
袁枚在《隨園詩話》中説：“詩無言外之意，便同嚼蠟。詩要含蓄，必寓言外之意，寓有言外、象外之意的詩，便叫含蓄。”旨哉此言。
於是，我們可作如下推想，幾位宮女為閨女之時，也曾閉月羞花，傾國傾城，也曾柔情似水，風月情濃，於是頗得玄宗之寵幸，赤繩繫足，鸞鳳和鳴，月上柳梢，淺笑盈盈，枕上綢繆，被裏恩情，喁喁私語，伉儷情重。
而今，人老珠黃，鵲橋早拆，念天地之悠悠，知我其誰?歎美人之遲暮，鳳泊鴛飄，傷浮生之易逝，我誰與隨?
對紅顏易逝的人生悲哀，對玄宗無情的愛恨交織，對宮女禁閉的哀怨之情，對風燭殘年的無奈無聊，從而寄託了詩人深沉的盛衰之感。
不僅如此，且此詩也，不尚華麗，不尚修飾，宂繁削盡，絕無繁複，只有樸素單純和自然真切，深得白描之妙趣;另外，此詩以漫天春色來反襯宮女之苦悶無聊，反襯宮女之垂眉落目、悴色叢生，就更加重了白頭宮女之漠漠哀情。
清代王夫之在《姜齋詩話》中説：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂。”此言深得反襯之妙啊。
嗚呼，唐朝天空，羣星璀璨，聖手神文，比比皆是，太白豪放，子美沉鬱，杜牧俊逸，商隱晦澀，而元稹躋身文壇，卓然為一時冠，名震海內，元白並稱，終而拾芥青紫，權傾一國，讓人頗生出仰望泰山、遙對北斗之肅然。
