洗心得慧—法雲
唐朝法雲法師，是雁門趙氏之子，他天性淳樸、老實善良，對於他人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。
可是到了上學的年齡，他卻呆頭呆腦的，好象很遲鈍的樣子，記性也不太好，在他十二歲那年，他的父母索性就把他送到五台山華嚴寺禮拜淨覺禪師為師。
出家之後每天擔柴挑水的過日子，一點也不怕辛勞，到了他三十六歲那一年，他還是不能誦經作日課，大家看他這幺愚蠢，都譏笑他笨得像頭「牛」。有一天他忽然想道：「我的資質是那幺的愚蠢，像這樣子下去，長年累月的活在世間又有什幺意思！」
那時天氣冷得澈骨，天空飄着大雪，他就赤着腳走在雪地上一面向着五台山方向頂禮朝拜，一心持念文殊師利大士的聖號，發願祈求菩薩能開他的心眼，像這樣子，日復一日地邊拜邊行，天氣嚴寒也不知道要添衣禦寒，肚子餓了也忘了要吃東西，內心不知有自己的身體，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能夠見到大士。
一路上只要遇到人，就問：
「請問文殊大士住在那兒？」
當然他詢問所得的答案，都是令他失望的，因為誰也不能確知大聖文殊師利菩薩的去向。走遍了五台五峯，還是見不到大聖，後來他來到了一間寺院，請求佈施一點食物充飢，吃飽了求見菩薩的意志更加堅強，簡直到了如痴如迷的地步。
他再度來到了東台，見到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前問道：
「請問這位大德！文殊菩薩究竟駐錫在什幺地方？您可清楚？」
老人回答説：「你問他的去向作什幺？」
法雲説：「我生性愚鈍，想求祂開啟我的光明智能。」
老人就説：
「哈哈，文殊嗎？那個瘦小頹唐、笨拙得要命的傢伙啊——你還是不見他的好！」
法雲見他這幺説，想來這個老人乃是一個瘋顛狂妄之徒，才會胡言亂語的，就失望地向北台山走了。
到達北台以後，看到先前所見的瘋老人竟然擁雪寂坐在那裏，心中就生出希有之想，認為那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趨向前頂禮，因為一路太疲倦，加上飢寒交迫體力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鮮血，迷迷糊糊的好象是在夢中，但見那老人對他説：
「你在過去生時曾經是個法師，只因貪圖他人的名聞利養，又吝於法施的緣故，所以墜入牛身，受愚昧無知之報，來償還過去積欠下來的的宿世債務，但是因為過去曾經是法師在佛力加持之下，報盡之後今生又得恢復人身，且出家為僧，而由於慳法的餘習，這就是使你無法誦經作課的原因啊！」
説完老人就用一柄鐵如意鈎，鈎出他的心臟，他一點也不知疼痛。
「你自己看看，這像什幺？」
真是可怕！就像牛的心臟一樣，老人將取出的的牛心在天井裏面洗滌乾淨了，然後再把他安好，並大喝一聲：「好了，起來吧！」
他迷濛之間，突然驚醒，身上一點都不覺得痛，也沒有什幺不適，只不過是遍體出汗罷了。再去找老人，卻怎幺找也找不到了。
這時天空忽然飄來朵朵祥雲，軟風吹着衣襟，抬頭往天邊望去，看到有一道圓光像鏡子那般清明，就在那清明的圓光裏面，見到先前那位老人端坐在蓮花之上，一轉眼間，就隱沒不見了。
自從這次經歷以後，法雲法師以前持誦過的一切經論，都記憶得清清楚楚，好象以前就背得滾瓜爛熟似的。從此以後終身行道佈施，説法度人，好象救火救急般的熱切。
有一次，禮繞阿育王塔，到了三更時分，見到白光如水，從北台山一直連接到鷲，中間現出天閣，有燦爛的寶光輝映着，這天閣的匾額上提着「善住」兩個字，他知道這就是他歸宿的地方。
當時是開元二十三年的春天，他告別了大眾，就這樣安然示寂了。
設浴聖現—僧道海
宋朝太宗至道年間，真容院僧人名道海，結百僧會。
那年的夏天三月時分，僧眾諷誦華嚴經，四月八日佛誕，為了方便大眾浴佛，用上好的藥料煮浴佛湯，又燒起好香薰室，一切設備周全、乾淨，準備的鮮果也清香上等的。在浴佛之前也為全寺僧眾準備，大家都要沐浴淨身，然後再拜佛。
於是先禮請寺中耆宿長老幾位入浴，幾位長老進得浴室，方始解衣準備沐浴，就聽到浴室裏有揮洗的聲音，於是定神一看。
看到好幾個童子，膚色像金玉一般，耆宿之首的長老感到奇怪就問：
「你們從什麼地方來的？」
那幾個天真童子彼此相視而笑，並不表示什麼。
長老出得浴室，對浴主説：
「眾僧尚未沐浴，哪裏來的兒郎先入這裏來沐浴的呢？」
浴主大驚，急急的進去看，但見光明滿室，異香凝結，卻沒有半個人了，這時大眾才明白那是聖蹟示現，於是個自穿上僧袍禮誦，然後次第入浴。
沐浴的人一時都身心輕明，有難以形喻的微妙安樂，像這樣爽朗輕明的感覺，七天以後才消失。
當面錯過—法順
當面錯過—法順
唐朝法順和尚，是長安萬年杜氏之子，又叫做杜順，乃杜如晦的族長。他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月俸供養。
非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，沒多久病就會好了。
甚至於有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的天生啞巴口不能言，和尚對他説了一些話，他就可以開口講出話來了。
還有顛狂的瘋子之類，和尚叫人帶他來，面對他禪定，不用多久，瘋顛的人也就不瘋了。
有時候，臨着溪水的急流，隨行的侍者看溪水湍急，這樣急的流水，要是涉足過去，恐怕會站立不穩被水沖走的，但和尚説：
「你們不用怕！」
他親自引領眾人涉水，這個急湍的水就斷了流，變成温和的潺潺流水了，這樣的神蹟實在是人們想象不到的。
和尚對自己的神異事蹟從不放在心上，他研究華嚴深得法要，隨文帝為了敬重他，常常請他入宮殿裏，説是會為宮中帶來詳和之氣。宮中皇親國戚所有貴人都像是供養活佛一般的尊重法順和尚。
到了唐太宗即位，有一日召見他：
「大師！我染上了暑氣非常不舒服，您一向有廣大無邊的神力，不知您有什幺辦法可除去我的病患呢？」
和尚回答：
「聖上的'崇高德行寰宇都知道的，這區區的病情有什幺好耽憂的呢？如果要讓病早點好，您必須頒下聖旨，大赦天下，以此功德，聖躬自然會安好的。」
唐太宗就依照他所説而大赦天下，恩澤了許多的囚犯，得到民心的愛戴，果然病體就好起來了，太宗病好以後，就給和尚封了一個稱號叫「帝心」。
法順和尚證入法界觀，專弘華嚴宗。
他的門下，智儼尊者是其高足，傳承了他的衣缽，是為三祖。另外，他有個弟子叫智衝，有一日拜別和尚：
「上人！我要往五台山，禮拜文殊大士！」
於是和尚交一密封信給智衝説：
「賢徒！要是你見到了大士，可拆開此信來看，記住了啊！」
「弟子遵命！」
到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇偉，一如想象，偶然間見到山上有位老翁，那老翁對智衝説：
「看你急急忙忙，很辛勞的在這偌大的山野裏趕路，到底為了什幺呢？」
「您問這個呀，不瞞您説，我是想在此深廣名山之中，求見文殊大士的呀！可是找來找去都沒有見着，不知道大士到底是在什幺地方？如果您知道的話，請告訴我吧！」
老翁就很客氣地回答他：
「原來你找他呀！據我所知，文殊大士去長安弘法已經很久了，到現在大概還沒有回來呢！你到這裏來想要見他，恐怕是白跑一趟了。」
於是，智衝懇求地説：
「慈悲的老人家！請您告訴我，想來您必然知道大士的下落才對，求求您指示，我感激不盡！」
「好吧！既然你一片誠心，我就直説了，你所要找的大士，就是法順和尚！」
智衝一轉個身，老翁就不見了，這時候智衝打開了密信一看，裏面留了一首偈：
「遊子漫波波，台山歷土坡，文殊祇這是，何更問彌陀？」
意思是説：無知的遊子漫遊跋踄，在五台山歷盡了千辛萬苦，其實文殊就在這兒，又何必再去問彌陀？
原來山上的老人乃是彌陀的化身啊！
智衝急忙地趕回了長安城，那時法順和尚——亦即文殊大士的化身，已經舍報安然示寂了。當時是貞觀十四年五月間的事。
