走出空泛議論的寫作誤區
曉 君
【失誤提醒】
如果藍天裏看不到白雲，看不到飛鳥，天空自然會顯得單調；如果花園裏沒有了小草，沒有了綠葉，再美的花朵也會失去色彩。寫作是一個道理，充實是出彩的基礎。想一想，一篇考場作文，如果沒有豐富而經典的素材，沒有細膩而形象的描寫，沒有深遠而含蓄的意境，那你拿什麼來吸引評卷老師的目光呢？
內容充實，簡而言之，就是言之有物。具體來説，繪景得描寫入微，景物淋漓盡致；寫人得聲情並茂，人物栩栩如生；敍事得具體生動，事件真切動人；議論得論據豐富，事理充沛有力。從近年中考評卷來看，“內容豐富”是大部分考生無法跨越的一道門檻。有的同學滿足於簡單的敍説，不會進行細節描寫，寫出來的文章乾癟無味。
【新題派送】
有人説，人生就像是穿越大海，需要不斷地披波斬浪，也需要在港灣裏自由地休憩；有人説，人生就像是攀越高山，需要不斷地向上前進，也需要偶爾在綠陰下停留。在這些人的眼裏，生活需要不斷地前行，也需要不時地停下，有走有停，停停走走，才是生命最美的節奏。你對此有何看法呢？請結合自我經歷或感受，以“生命的節奏”為話題，寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題範圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少於600字；⑥不得抄襲。
【審題提示】
既然是節奏，自然就會有長有短，有高有低，有緩有急。也正是因為有了這高低緩急，才有了動人的旋律與精彩的樂章。生命的節奏應該是怎樣的呢？這是話題給我們帶來的思索。也許有人崇尚快節奏，倡導不斷進取；也許有人喜歡慢節奏，主張享受生活。按理説，答案是可以豐富多彩的，可縱觀話題揭示語，我們會發現，命題者顯然是主張“有走有停，停停走走”。也就是，把握“走與停”的辯證關係，才算得上準確立意；反之，一味地主張“走”，或是一味地倡導“停”，都偏離了命題者的意圖。
準確地把握題意，也便從整體上確定了文章的主旨。怎樣才能讓文章的觀點成為有源之水、有本之木呢？材料成了關鍵。
【批判案例】
欣賞前行路上的風景
湖南省益陽市第二中學 張中行
捧一輪流觴月，流一縷思古情。當那輪清亮的月亮掛在輕風搖曳的夜晚之時，我總會駕一葉扁舟，在深遠歷史的河流上探尋。
行走在清澈的小溪上，水靜靜地淌過。千百年來，磐石高巖不曾讓你止步，峭壁懸崖不曾讓你退卻——水啊，你努力地在行走，在前行。以一種看似平和温柔卻是堅強有力的方式翻越苦難坎坷，你難道沒有想過停歇？水笑了，激起嘩嘩的水聲，以她特有的温柔告訴我，走，是自己生命的節奏，是實現生命目標的唯一方式。我們美麗的故鄉——大海——在召喚，就算粉身碎骨，自己也會選擇奮力抗爭，不悔地承受。就算上天下地，在痛苦的命運裏跌碎，也仍就是明亮的碎片，閃亮的珍珠！借風的力量，隨雨的步履，我們前行，在前行中，實現自我的價值！我們偉大的先輩們，不正是這樣嗎？為了歷史與社會的一小步前進，他們貢獻了自己全部的力量。
我隨輕風繼續前行，兩岸風景變化，但最多的還是那巍然青山。他們深沉無語，始終讓我敬畏。山啊，長年於此，你難道不會寂寞嗎？面對自己日益增加的高度，難道你就不曾想過炫耀？山默默無語。微風吹過，葉子向我泄露了山之祕密。原來，停是山的一種威嚴的方式。它在地殼的褶皺與裂縫中睜開眼，在黑暗與混亂中摸索爬行，傲然挺立於天地之間，依靠每一陣風、每一粒塵土成長。如果沒有堅守的毅力，怎來高大挺拔的五嶽三山，因為飄零走過的只能是那江水而已。是啊，停是給生命在藴孕力量，她是在冷靜思索中增加自身的高度。
或走或停，是山和水教給我的人生哲理，奮激中前進，寧靜時歇停，有急有緩，時快時慢，厚積薄發，在追求中實現自己的夢想。這樣，在人生路上，就是有荊棘，同樣也能聞到花香。
其實人生就是一個走和停的過程。如果一味奔走，不免疲憊，事倍功半，因此我們需要一個休息的過程，在這個時候，我們可以回憶，可以思考，可以總結，可以憧憬，可以擦一下臉上的汗水，可以飲一杯咖啡，為接下來的行程做好準備。
匆匆前行的朋友啊，不要那麼急迫，暫時留住你的腳步，觀賞一下沿途的風景，採擷幾株路邊的花草，充實一下自己的思想，再繼續前走吧！
空洞無物，並非只是缺少論據。有時語言再美，如果不見鮮明的觀點，也會讓人感覺內容空泛。這個開篇雖然語言精彩，卻有故作高深之嫌。
客觀地講，用水的奔流不息來展示它生命的節奏，是很巧妙的，但作者思維侷限，不能由此及彼地拓展，因而內容也就顯得很單薄，觀點也就顯得無力了。
議論文需要的並不是喋喋不休的論述，要學會用事實説話，用經典或鮮活的論據來形象地論證自己的觀點。“我們偉大的先輩們”到底是誰呢？應該説出來。此處顯然存在空泛議論的問題。
由水及山，由“行”及“停”結構清楚，思路巧妙。這也算得上本文的成功之處。
語言雖然很美，但過於深晦，沒有結合具體的事例來展開。
另外，對於“走”與“停”的辯證關係也交代不多，“因為飄零遊走的只能是江水而已”等句子，讓人感覺是在賣弄文采。
由於上文缺少豐富的事例來證明，因此這段總結性的文字便顯得有些單薄。
如果説上文重在寫物的話，下面這段文字可以説是由物及人。
遺憾的是，作者只是一味地説，忽視了議論文的文本特點，缺少素材。尤其是這結束的兩段文字，更顯累贅。建議刪去最後一段。
【失誤剖析】
現場評分：內容20分+表達22分+發展6分=48分
借鑑點：
嚴格地講，這是一篇頗有個性的二類下等文。從內容上看，當別的同學熱衷於講述歷史上或身邊人物故事的時候，作者卻將目光聚焦於自然山水，角度可謂與眾不同。從結構上看，下筆營造意境，收束髮出呼喚；主體部分，由山及水，脈絡清晰。從語言上看，句式整齊，充滿着詩情畫意，尤其是擬人等修辭的巧妙運用，令文章閃爍着不同尋常的光彩。倘若不細細品味，也許你還會為“捧一輪流觴月，流一縷思古情”“微風吹過，葉子向我泄露了山之祕密”“如果沒有堅守的毅力，怎來高大挺拔的五嶽三山”等佳句喝彩。
縱觀全文，文章用形象的語言來揭示理性的思考，借“山與水”的生命姿態來説明“走與停”的哲理，來揭示不同生命節奏的美妙，較為妥貼。課堂之上，能夠構思出內容如此巧妙、意藴如此精美的文章，並非易事。這些，正是本文評為二類文的理由。
提升點：
作為一篇議論文，本文的失誤也較為突出。這種失誤主要表現為缺少素材，言之無物。眾所周知，論據是議論文的生命，可縱觀全文，卻看不到一個明顯的論據。沒有了論據，再美的詞藻，再美的修辭，便也成了鏡中之花，水中之月。
如文章寫水之時，先側重外在形態的描寫，繼而側重內在精神的挖掘。這樣寫挺好，不過空泛議論的內容太多，實實在在用以佐證的事例太少。文章雖然有一句“我們偉大的先輩們，不正是這樣嗎？為了歷史與社會的一小步前進，他們貢獻了自己全部的力量”，遺憾的是，沒有深化展開。修改時，若能刪去“我們前行，在前行中，實現自我的價值”之類的句子，加入祖逖聞雞起舞的故事，加入曹操“譬如朝露，去日苦多”的人生感歎，加入巴爾扎克與生命賽跑等內容，文章自然內容充實。同樣的道理，寫山之時，若能按老師提出的這種方法進行寫作，言之無物的問題也就不存在了。
另外，語言裝飾太多，也使語言的表達不夠明確流暢。升格時若能在語言上稍作雕琢，文章會更顯精緻。如開篇的“捧一輪流觴月，流一縷思古情”，語句雖美，卻是不知所云；又如“它在地殼的褶皺與裂縫中睜開眼，在黑暗與混亂中摸索爬行”等語句，顯得過於艱澀，而且“爬行”一詞與本段要提出的觀點“停”自相矛盾。由此看來，對考場作文而言，清晰準確地表達出自己的意圖，也是極為重要的。
欣賞前行路上的風景
湖南省益陽市第二中學 張中行
當那輪清冷的月亮掛在輕風吹拂的夜晚，我總會駕一葉扁舟，在深遠的歷史河流上且走且停。清澈的溪流，奔騰歡笑，磐石巨巖不曾讓你卻步，懸崖峭壁不曾讓你回頭。水啊，你一直在奔跑，可曾感覺到疲憊？可曾想過要歇一下腳？
嘩嘩嘩嘩……水笑了：走，是我們實現價值的唯一方式。一旦停下，就成了一潭死水，再也濺不起生命的浪花。你可曾聽説，“逝者如斯夫，不捨晝夜”？ 你可知大凡有所成就的人，都是與時間賽跑的人？你可知祖逖苦恨時光匆匆，曾每天聞雞起舞，奮鬥不息？你可知曹操感歎人生“譬如朝露，去日苦多”，於是南征北戰，平定中原？你可知魯迅先生擔心安逸的生活磨滅自己的意志，於是居食從簡，筆耕不輟，奉獻畢生的精力去喚醒國民麻木的靈魂？你可曾知道，巴爾扎克一生都在與時間賽跑，短短數十年時間竟然創作出九十多部長篇、中篇小説，令人驚歎！
嘩嘩嘩嘩……歡快的水流聲漸漸遠去，它不曾為誰停下追求的腳步，但它告訴了我什麼是奮鬥不息，百折不回。
我佇立於溪畔，感慨於流水的智慧；猛抬頭，卻看見青山巍巍，深沉不語。山啊，你長年駐足於此，可曾厭煩？可曾想過要挪一下窩？
青山不語，但有微風拂過，沙沙的`樹葉向我吐露了山的祕密：停，是生命厚度的一種積累，沒有“停”的累聚，就沒有高大挺拔的三山五嶽巍然聳立，飄零遊走的塵埃與細壤只能成為飛塵和流沙。你可知有所成就的人大多都經過“停”的積累？你可知越王勾踐，卧薪嚐膽，忍辱偷生，十年的韜光養晦使他羽翼漸豐，最後一舉滅吳？你可知諸葛武侯躬耕南陽，不求聞達，多年的厚實積累才使他在羣雄紛爭的亂世中從容應對？你可知聞一多“十年面壁”，為紛亂貧弱的祖國尋求療救良方？停，不是失敗，不是退讓，而是在冷靜的思索中增加生命的厚度，是給生命的勃發積蓄力量。
或走或停，是山和水教給我的人生哲理，奮激中前進，寧靜時歇停，有急有緩，快慢兼備，厚積薄發，在追求中實現自己的夢想。這樣，在人生路上，就是有荊棘，同樣也能聞到花香。
刪去原文中諸多看似精彩的描寫，取而代之的是孔子的話語，祖逖、曹操、魯迅、巴爾扎克的故事。素材涉及古今中外，或理論説明，或事實論證，內容充實，較好地解決了原文言之無物、空泛議論的問題。尤其是詩詞的巧妙運用，更為語言平添了不少文采。
此段照應上文，結構別有意味，尤其是“它告訴了我什麼是奮鬥不息，百折不回”一句，鮮明地提出了觀點。
與原文相比，語言雖然簡潔了不少，但句意似乎更為明朗。效仿上文的寫作方法，文章繼續由物及人，將目光由山之品質移到人物之美德上，用越王勾踐“卧薪嚐膽”、諸葛武侯“躬耕南陽”等故事，解讀“停”之深厚內涵。幾個經典素材的加入，令文章不放異彩。
對照原文，雖然刪了一段，不但不影響篇章結構，讓文章語言更顯嚴謹、簡練。
【升格點評】
現場評分：內容25分+表達23分+發展10分=58分
同學們會驚訝，同一位考生，同一篇文章，只是稍作指導，修改後的文章為何會發生如此大的變化呢？説到底，只是作者掌握了相關的寫作技巧而已。就本文而言，就是掌握了充實文章的技巧。從內容上看，升格文刪去了原文中空泛議論的句子，並通過形式相似的追問方式，補充了祖逖、曹操、魯迅、巴爾扎克、勾踐、諸葛亮、聞一多等事例，範圍涉及古今中外諸多歷史名人，有力地證明了各部分的分論點。這種方法，也是作文獲取高分的基礎。另外，升格文刪去了大量語意晦澀的語句，使文章語言更為明確、更為流暢，觀點更為鮮明，讀來可謂脣齒餘香。
【升格啟示】
通過《那停留在生命裏的走過》一文的升格，我們對解決“言之無物”類失誤有了深刻的印象。與此同時，我們對充實內容的技巧也有了一定的瞭解。一要注意素材的經典性。對議論文而言，論據是血肉。運用論據時，一方面要體現論據的豐富性，儘量引用古今中外的事例；另一方面要注意論據的多樣性，要學會引用詩詞格言，也要學會概括事例。二要注意表達的多樣性。對記敍文而言，充實內容最主要的手段是描寫。從描寫的方式看，要綜合運用肖像、語言、心理、動作等描寫手法；從描寫的角度看，既要有繪聲繪色的直接描寫，也要有烘托渲染的側面描寫。
五福臨門指的是哪「五福」
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“五福”這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻户曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底什麼是五福呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
長壽是命不夭折而且福壽綿長；
富貴是錢財富足而且地位尊貴；
康寧是身體健康而且心靈安寧；
好德是生性仁善而且寬厚寧靜；
善終是預知死期而且安然離世。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方説，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操勞，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍……人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是單就五福的變化來説的，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
五福當中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時佈施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
