晉祠的這座魚沼飛樑始建於北魏時期，距今已有1500多年的歷史，整個樑架都是宋代的遺物。橋面呈十字型，把聖母殿和獻殿連為一體，給人以一種展翅欲飛的感覺，“飛樑”之意，當在於此了。位於聖母殿前，是我國現存古橋中唯一的一座十字形橋樑。下面是晉祠魚沼飛樑導遊詞，歡迎參考閱讀！
晉祠魚沼飛樑導遊詞1
獻殿後面是晉祠三大國寶建築的另一座——魚沼飛樑，這是一座十字形的古橋，也是中國最著名的古橋之一。建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。
魚沼飛樑西面就是聖母殿，這是晉祠的主體建築，也是晉祠三大國寶建築的最後一座。廊柱上8條木雕蟠龍，是中國現存古建中的孤例。這就是晉祠三絕之“宋塑侍女”。共43尊，有2尊是後補塑的
晉祠內參天古樹周柏，老枝縱橫，盤根錯節，位於聖母殿左側，相傳為西周時所植，距今已有2700多年。樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。左右兩株，同年所植，故稱齊年古柏。一株為東嶽寺西南的長齡柏，高15—16米，幹粗2米餘，形似卷龍，葉如濃雲，挺拔壯美另一株古柏是聖母殿北側的齊年柏。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虯龍，斜倚在擎天柏上，披覆在聖母殿左側。北宋歐陽修在慶曆三年（1043年）來到晉祠題寫詩句：“地靈草本得餘潤，鬱郁古柏合蒼煙。”明末著名書法家博山也在樹旁留下“晉源之柏第一章”的名筆
在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束髮未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁後橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要後桶，名為嫌髒，且將桶底做成尖底，使柳女無法休息，存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，並告她馬鞭放在甕中，
只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗。這個祕密不久就被柳女的小姑子發現，一次她趁獲女回孃家不在，從甕中提起馬鞭，頓時， 水從甕中奔湧而出。大水，很快就要淹沒附近村莊，柳女正在孃家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。
晉祠南部名奉聖寺，相傳這裡曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有巨槐一株，幹老枝嫩，蒼鬱古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農曆三月廿一日，奉聖寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口裡喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼於枯槐身上．拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年鬆，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大概是因為多年長睡而碰巧甦醒的緣故。
除了三絕、三大國寶、三名匾之外，還有三銘刻，它們是《晉祠之銘並序》唐碑，《晉祠華嚴經》石幢和《柏月山房記》磚刻。
晉祠魚沼飛樑導遊詞2
在山西太原市區西南的晉祠聖母殿前，坐落著一座久經風雨洗禮的古橋建築——魚沼飛樑。這是一座年代最早的精緻的'十字橋。
魚沼飛樑是一座十字形的橋樑，東西橋面長15.5米，寬5米，高出地面1.3米，東西向連線聖母殿與獻殿；東北橋面長18.8米，寬3.3米，兩端下斜至岸邊，與地面平行。整個造型猶如一隻大鳥，展翅欲飛一般，故又有“飛樑”之稱。
橋樑的周圍插著大小一致的勾欄，有圍護又憑依之用。古人常以圓者為池，方者為沼。可見，古人的方法真是層出不窮呀！
那麼，這座十字橋為什麼被要稱之為“魚沼飛樑”呢？
沼中原來是晉水第二大源頭。由此可見，流量必定甚或大，游來游去的魚也非常多，時常使遊客、路人見之眼花繚亂，數不勝數。因而，可想而知，這必定與魚沼有關。不錯，就因如此，才取名魚沼。沼內立三十四根小八角狀石柱，柱頂架斗拱和枕樑，承託了十字形橋面，便是飛樑。
據史料記載，飛樑在北魏時期就已經存在了。看來，飛樑的出現真是我國最早的十字橋呀！
飛樑南北橋面的東西兩側，原來也有師質臥獅一對，不幸至今只保留東北與東南端的兩個罷了。雖然僅留下了兩個師質臥獅，但是造型生動，彷彿兩隻幼獅嬉似的。我猜想這臥獅乃是與飛樑的同時遺物。我的猜測也並無道理。在北宋時期，也就是1102年，這座橋與聖母殿同建，也許是崇寧帝或橋築師（即橋樑的建築者）為了紀念，特同時築了這臥獅吧。
魚沼飛樑凝集了中華民族古代勞動人民的幸勞與血汗，更是他們智慧的結晶，由於年代久遠，在古時又僅有稀罕，堪稱中國
古代最早的十字橋與為我國現存古橋樑中的孤例。
