（一）福州三坊七巷導遊詞
各位遊客：
福州至今還儲存相當一部分自唐宋以來就已經形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標誌之一。“三坊七巷”的“三坊”，係指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位於南后街之西側，隔街與東側之“七巷”相通。
衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間（1119—1125年）陸蘊、陸藻兄弟居於此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知 州，兩人回鄉時命此坊為“棣錦坊”。
文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居於此，改為文儒坊。因為坊裡除了鄭穆之外，還先後住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。
光祿坊，北宋熙寧元年（1068年）以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊裡的法禪寺遊覽，見池畔有一塊大岩石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。
“三坊七巷”中的七巷均位於南后街之東側，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。
（二）福建泉州清淨寺導遊詞
歡迎各位朋友光臨清淨寺。泉州清淨寺是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。
泉州清淨寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創建於伊斯蘭曆400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造的，佔地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國建立的現存最古老的伊斯蘭教寺。
主要建築分為大門、奉天壇、明善堂等部分。
現在請各位看這座門樓，它高達20米，寬4．5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個三層穹形頂的尖拱門，分外中、內三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國古建築的“藻井”相類似的石構圖案，頂蓋採用中國傳統的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚聖潔清淨，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：
“真主秉公作證，除他外，絕無應受崇拜的；眾天神和一般學者，也這樣作證，除他外，絕無應受崇拜的，他是萬能的，是至睿的，真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。”現在請各位看門樓後牆上這兩行阿拉伯文石刻，上面記載著清淨寺的建立年代重修時間以及最早的名稱，門樓頂層是望月臺，是伊斯蘭教“齋月” 用以
望月，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建築“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風致，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。
請看這裡是清淨寺的宣禮塔的塔址，當年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇偉，可與廣州懷聖寺的光塔媲美，均屬於伊斯蘭式的建築風格，十六世紀的中文文獻讚美其：“一柱千雲，並紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，－呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目瞭然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣，登塔眺望，祈求並贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，後記，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。
這牆中凹入部分是當年禮拜大殿的講經臺，牆壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建築模式，如今即使在中東阿拉伯地區也很少見。
由於無法復建主禮拜大殿的圓頂，公元1609年穆斯林在寺內增建一間小禮拜殿，現在，請各位隨我到小禮拜殿參觀。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國四合院式的建築，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清淨，崇拜西天，不設偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什麼位置，教徒只要面向聖地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅（目前，居住在泉州的穆斯林後裔有3萬多人）。
泉州的阿拉伯後裔並非不懂的這一點，但是，他們卻寧願頭頂烈日，披風戴雨，為能在那千年古大殿內祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，後來奉天壇無法蔽風雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置於此，香爐只是為淨化環境衛生而設。
這裡是“泉州伊斯蘭史蹟陳列室”，雖說地方小了一點，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內外史學家對泉州考察伊斯蘭史蹟極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史蹟的阿拉伯國家友好人士和學者、專家絡繹不絕，最近有關方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復歷史原貌，更加光彩奪目。
清淨寺自建立以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，並勒碑為紀，儲存寺內。現寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發的保護穆斯林和清淨寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置於寺北的牆壁上，現在請各位觀看《敕諭》碑刻。
泉州清淨寺，從建造到現在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古蹟，解放後曾經三度重修。1961年，清淨寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關係，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史蹟之一。就其建築藝術來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。
（三）福建清源山導遊詞
各位朋友，大家好！很高興今天有機會和大家一起去登山，去共同領略有“秀出東南”美譽的清源山秀麗而多姿的風采！由於時間所限，我們今天參觀的景點依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！
清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高人云又名“齊雲山”；位於市區北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。據泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相佔地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教相容幷蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍佈清源山的每個角落，現存完好的'宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近 500方，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅遊宣傳資料中去神遊一番了。
好，現在我們參觀第一站--老君巖。
老君巖的佈局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。
大家現在站的地方為老君巖的山門，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機。
各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻於宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。
漢代著名史學家司馬遷在《史記。老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，諡日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模巨集偉的真君殿、北斗殿等道教建築頗為壯觀，後來道觀被焚燬，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然 “由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧？！
嚴格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這誇張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和讚歎的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。
在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什麼鼻子眼睛，便可延年益壽了。
在親近了千年老人之後，此刻我們將進入“幽谷梵音”的意境區。現在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。
千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅牆素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠後供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。
兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年曆史的古鬆，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹幹東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古鬆蒼勁挺拔，虯曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古鬆後，讚歎它比黃山的“迎客鬆”還美，姿態更加熱情大度。
（四）福建莆田九鯉湖導遊詞
各位團友，大家好：
現在由我為大家服務。我們現在到達的九鯉湖景區位於仙遊縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。（因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。）這裡以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽；明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞並稱福建“三絕”。
九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一隻眼睛外，其餘八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺， 歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，並在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要昇天了於是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。
各位團友，現在展現在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風景區的路口。
請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什麼形狀？是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢？傳說這是仙人煉丹是留下的遺蹟。有人曾經把染上顏色的稗谷倒進溶洞裡，後來在莆田三江口林蘭溪入海處發現了這些稗谷，你們說奇特不奇特？那這些溶洞究竟是什麼原因造成的呢？其實這些溶洞乃是大自然的傑作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由於地殼深部的岩漿侵入，形成了花崗岩體，而花崗岩所含的礦物，經過發育後形成各種形態，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。
為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建於宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人託夢指點迷津。因而歷代以來，香客絡繹不絕，連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意後，千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以後，他寫的詩更加清新明麗，畫的畫更為傳神。
各位團友，九鯉湖的湖水雖迷人，何氏兄弟的故事雖然動人，但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧，那石湖上方的進水處，就是第一祭----“雷轟祭”。此祭落差最小，但由於河床奇特，又不滿溶洞，以致水流衝下的時候，發出深沉的轟鳴，聲如洪鐘，故稱雷轟祭。
現在請看，這就是石湖的盡頭，由於巨石橫臥，擋住了湖水的去路。湖水就怒氣衝衝向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。
各位團友，這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個“人”字瀑？水在下落時被石脊分為兩股，極像一個人字，古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時，被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下，像萬穿斷了線的珍珠飛落下來，珠簾也就因此而得名。
玉柱祭以下，尚有五祭瀑布， “石門祭”怪石嶙峋，一水斜回，有二石亭亭如門，欲合不合，欲開不開，下湧奔泉上凝雲影。“五星祭”有五塊巨石相擁如星，惟妙惟肖，因此得名。“飛鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名。“棋盤祭”中有一巨石如棋盤，盤有一石如童子在觀棋而名之。“將軍祭”中有二石酷似兩位勇士當關，故名之。
