今日良宴會
原文
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津。
無為守貧賤，坎坷長苦辛。
譯文及註釋
「翻譯」
今天這麼好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。
這場彈箏的聲調多麼的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。
有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。
音樂的真意是大家的共同心願，只是誰都不願意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。
為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢。
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。
「註釋」
〔良宴會〕「良」，善也。「良宴會」，猶言熱鬧的宴會。
〔雜具陳〕「具」，備也。「陳」，列。「雜具陳」，猶言難以一一述說。
〔彈箏奮逸響二句〕「箏」，樂器。「奮逸」，不同凡俗的音響。「新聲」，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。「妙入神」，稱讚樂調旋律達到高度的完滿調和。
〔令德唱高言二句〕「令」，善也。「令德」，有令德的人，就是指知音者。「唱」古作「倡」，這裡泛用於言談，「唱高言」，猶言首發高論。「真」，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發為高論。
〔齊心同所願二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。
〔奄忽若飆塵〕「奄忽」，急遽也。「飆塵」，指狂風裡被捲起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕「路」，路口。「津」，渡口。「據要路津」，是說佔住重要的位置。要想「先據要路津」，就必須「策高足」。「高足」，良馬的代稱。「策高足」，就是「捷足先得」的意思。
〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和「何不策高足」的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。
這首詩寫得很別緻。全詩十四句，是主人公一口氣說完的，這當然很質直。所說的內容，不過是在宴會上聽曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而細讀全詩，便發現質直中見婉曲，淺近中寓深遠。他是怎麼說的，說了些什麼：今天的宴會啊，真是太棒了！那個歡樂勁，簡直說不完，光說彈箏吧，彈出的聲調多飄逸！那是最時髦的樂曲，妙極了！有美德的人通過樂曲發表了高論，懂得音樂，便能聽出其真意。那真意，其實是當前一般人的共同心願，只是誰也不肯明白地說出；那就讓我說出來吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風吹散。為什麼不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興致勃勃地說的，是滿心歡喜地說的.，是直截了當地說的。中間有用了不少褒意詞、讚美詞。講“宴會”，用“良”，用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶佔高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這裡的問題是：主人公是真心宣揚那些時人共有的心願呢，還是“似勸（鼓勵）實諷”，“謬悠其詞”呢？
主人公是在聽“彈箏”，而不是在聽唱歌。鍾子期以“知音”著稱，當伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”，並不曾譯出一首《流水歌》。接著的問題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽出了那麼多“高言”、“真意”呢，還是由於“齊心同所願，含意俱未伸”，因而假託聽箏，把那些誰也不便明說的心裡話和盤托出呢？
人生短促，這是事實。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心願。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面，每個人都爭先恐後，搶奪要位，那將出現什麼情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會問題，引人深思。
