人到無求品質高。道者，敬畏天地；道者，淨化人心；道者，從容不迫，淡定自如，榮辱不驚。不論今生清貧或富貴，不論今生，是否於得失之間；一念取而放下，一念舍而自在。持心一顆，臨水照人，心懷敬畏，也是一個人最基本的素養！
水靜能鑑物，人靜，能觀心。故而：萬物以水為淨，上天賜水給人，則是讓它來靜心養生。水也是世上最軟、最善、善上若水；水波不興。水善利萬物，而不爭。夫唯不爭，故無尤也。
修身養性，道化人心，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，道者，也因應時而變，順勢而起、因順而動，歷劫而堅。更因以涵養，故以澄觀；君子以有所為，而有所不為，便能不立於危牆之下是也。
丘處機在“道之尊，立於德”，就曾有講到，道、造化萬物，皆蓄養於德也。而道德可分又不可分，無生無滅，無時不在。勿尚名、勿自貴、勿自譽、勿妄語、勿沉溺於音色美食。時常懷揣濟世利人，慈心於物；柔弱不爭，賙人之急；救人之窮，施恩不求報是也。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。心持一切持，心空一切空。人到無心處，自有有心時，無心，即心無妄念。皆乃一時之念是也。
蕭瑟秋風，湧起洪波。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，”而人思維，一旦定勢成一種趨勢，你也就已步入下一個、或某件事物的泥沼與兀自的階段，越掙扎便陷得越深，越祈求便越是憐憫！若心無物如止水，隨方就圓，自然可以少一些徒勞的執著。也就少了，作繭自縛的苦楚。
所以有人就說過，“要是老與死，以驅逐眾的生命、若以刀杖害”，不也是十事中，一種無惡無害者？故彼，將迅速而以得。這一切的一切，也皆是由人心境，所造就。
若心無物，便也可以，“一花一葉一世界，一草一木一天堂”。若能參透這些個花花草草，便也是整個人間的一種、大好知時節。
笑著去面對，不埋怨、厭惡、憎恨與憤世嫉俗。能悠然、隨心、隨性而後隨緣。而隨緣也不是一種得過且過，因循苟且。是盡人事、聽天命，知良善、講仁義。參天大樹之所以高聳入雲，枝繁葉茂，也正是來自於深扎大地的根，與其幹構成獨特的三角形支撐。
所以，根死樹必枯。人心若離間，萬事也必然不遂人願。也讓那些個，註定將發生的改變，隨一朵花開的時間，出現在那、千百年之後的一生中把。不去管因緣是否是空，煩惱是否是空，菩提亦是否是空。以般若觀法一切，便可以超越世間的'法。
想著，此時的我，還能沿著這歲月的長河跋涉、或是風光旖旎、亦或是奼紫嫣紅、與萬千的風情，皆可以言在書中。可以有，“君不見，黃河之水天上來”的豪情，也可以，“千里共嬋娟”，那樣柔情蜜意。
亦可以有，“人生若只如初見”的溫暖。任世間五行週轉，守一闕閒雲野鶴，只向周天。除了是種莫大的鼓舞，便也能安好在，心底的最靜瑟。只願君心，能似我心，“願得一人心，白首不相離。”
浮華一生，書一筆；清寡薄衣，承蒙不棄。書兩筆；淡雲流水，不問歸期。書三筆；桃花百里，竹馬相依。書四筆；江上閒棋，共話黃昏。等到內心足夠澄澈，也就自然而然能，擁一份平和可貴的心態，得之坦然，失之淡然，於目光，於生活。
