在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界的文學體裁。你知道什麼樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家收集的國小語文中國古代詩歌的分類講解，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
國小語文中國古代詩歌的分類講解 1
1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
(1)古體詩：包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。
(2)近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律(或長律)。
③詞：又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59~90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
④曲：又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
(1)懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事蹟。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
(2)詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫物件，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是託物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
(3)山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
(4)戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
(5)行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或託物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑑賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別;抓住意象，構建圖景;抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
(6)送別詩。
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
國小語文中國古代詩歌的分類講解 2
1、按體裁可以作如下分類：
（1）古體詩：
古體詩，指唐以前的詩歌，包括詩經、楚辭、樂府詩等。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩歌也屬古體詩。特點是不講究對仗，平仄和用韻自由。
古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府等。
注意：
①先秦時期產生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。四言如《詩經》、五言如《古詩十九首》、六言如屈原《離騷》。
②樂府詩，源於西漢。指樂府官署所採集、創作的樂歌，也稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和後人仿效樂府古題的作品。如漢樂府《上邪》、《孔雀東南飛》等。標題中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。如白居易《長恨歌》、《琵琶行》，就是仿效樂府古題的作品。
（2）近體詩：
也稱今體詩，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。在句數、字數、平仄、用韻上都有嚴格規定。
①絕句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱五絕、七絕。
②律詩，從形式上說—般為八句。分四聯，分別稱為首聯、頷聯、頸聯、尾聯。中間兩聯必須對仗。分五言、七言兩體，稱五律、七律。還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。
（3）詞：
又稱“詩餘”“長短句”。其特點：調有定格（自己的句式），句有定數（字數有規定），字有定聲（用聲非常嚴格）。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。詞以兩宋成就最高。
（4）曲：
又稱“詞餘”，以元代成就最高。散曲主要指元雜劇和金、元時期大發展的北散曲，一般分為兩大類，即小令和套數。小令如[越調·天淨沙]秋思，套數如[般涉調·哨遍]高祖還鄉。南方的稱南曲，作為一種劇曲產生，包括雜劇和傳奇中的曲子。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2、按照表達方式還可以這樣分類：
（1）抒情詩：主要抒發詩人對客觀事物的思想感情。包括寫景詩、詠物詩、詠史詩等。
（2）敘事詩：一方面是敘述故事，一方面飽含詩人對故事中人物的豐富感情。
（3）哲理詩：將議論入詩，表達對生活的理解和感悟，充滿了哲思和理趣。如宋代朱烹《觀書有感》等。
3、按照詩歌常見的內容主題分類
常見的詩歌題材主要有：山水田園詩、詠物詩、懷古詠史詩、邊塞詩，哲理詩、羈旅行役詩、閨怨詩、送別詩、愛情詩等。每一類詩歌都有常見的思想感情，分類複習以便從整體上把握詩歌的主要內容和主旨，但對每一首詩歌，還得就這一個體去分析，而不能先入為主，一概而論。
1）贈友送別詩
在古代詩歌中是相當常見的，古代交通不便，分別則難以再見，何況送別時總有背井離鄉之感，仕途失意之悲，所以送別詩中多抒發離愁別緒、惜別之情，如柳永《雨霖鈴》，王維《渭城曲》；但也有豪放壯闊的送別，如王勃《送杜少府之任蜀州》和高適的《別董大》；比較特殊的送別是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，抒發的是自己身遭誹謗，再度貶謫卻不改高潔品行的心志。
別董大千裡黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
芙蓉樓送辛漸寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2）羈旅行役詩
則主要是漂泊在外的客子眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬，所以內容多為愁思的抒發，思念故鄉的情感的表達，如柳永的《少年遊》多有描寫悽清之景，如“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂”，馬致遠的《天淨沙秋思》，杜甫的《絕句》（江碧鳥逾白）等。
宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
少年遊
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風原上，目斷四天垂。歸雲一去無蹤跡，何處是前期。狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
杜甫《絕句(其二)》
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?
次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達?歸雁洛陽邊。
渡漢江李頻
嶺外音書絕，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。
3）託物言志詩
詩人不直接表露自己的思想、感情，而是採用象徵、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融於某種具體事物的一類詩歌。以描寫某一事物為中心，或託物言志，或借物抒情，或寓理寓意於物。所詠之物可以是植物花卉，也可以是動物，比如多見於古代詩歌的梅、蘭、竹、菊、鬆、蓮，比如蟬、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陸游的《詠梅》即託物言志，表達自己遭遇坎坷仍然不改高潔的情操。而杜牧的《早雁》就是一首託物寓意的詩，歐陽修的《江南蝶》則是借物諷人。
早雁杜牧
金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
江南蝶歐陽修
江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香，天賦與輕狂。
微雨後，薄翅膩煙光。才伴遊蜂來小院，又隨花絮過東牆，盡日為花忙。
首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特徵，並能深入其裡，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：
花開不併百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄託的感情。如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。
再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。如黃巢落第後所作的《菊花》：
待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
4）山水田園詩
詩人們以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。這些詩或多或少有著共同的特點。
首先，都對山水錶現出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。如孟浩然的《過故人莊》
過故人莊孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香並不是孤立的，而是構成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》：
絕句杜甫
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發服務的。
如杜甫的即景小詩《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
5）邊塞征戰詩
以描寫邊塞大漠奇特風光、征戰生活和將士思鄉為主要內容。如王昌齡的《從軍行》，高適、岑參等邊塞詩人的作品。邊塞詩中有建功立業的渴望，保家衛國的決心，也有報國無門的悲傷，壯志難酬的悲嘆，更有對統治者窮兵黷武的不滿，對故鄉親人的思念。如范仲淹《漁家傲》和王昌齡《閨怨》。
塞下曲李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
漁家傲范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
閨怨王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
南園十三首（其五）李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣*，若個書生萬戶侯？
*凌煙閣：在長安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。
6）詠史懷古詩
一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感，如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，李商隱的《賈生》，劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、《臺城》，杜牧的大量詠史詩等。
南鄉子·登京口北固亭有懷辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀！
賈生
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
山坡羊·潼關懷古元張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
江城子五代歐陽炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
臺城劉禹錫
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。
注：臺城：六朝帝王起居臨政的地方。"結綺臨春"陳後主營造的兩座樓閣。
7）春怨宮怨詩
宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵後起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括徵婦、商婦、遊子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。
秋夕杜牧宮怨(唐)司馬札
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁.
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。年年花落無人見，空逐春泉出御溝。
行宮元稹閨怨王昌齡
寥落古行宮，宮花寂寞紅。閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
子夜吳歌李白
長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠徵？
注：良人：丈夫。玉關情：思念徵人遠戍之情。
憶江南溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
8）閒適隱逸詩
某些詩人看慣了官場的勾心鬥角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉間，與鄉人為伍，與明月作伴，抒寫清閒安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨得之作。這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現多為悠閒、詳和，往往具有濃郁的農村生活氣息，質樸清新。
遊山西村陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。
鄉村四月翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。
清平樂辛棄疾
茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
9）談禪說理詩
一般借物或借事喻理，比如蘇軾的《題西林璧》，陸游的《遊山西村》“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，朱熹的《觀書有感》，王之渙的《登鸛雀樓》等。其中哲理的感悟並不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現，其中的哲理，必須借理解詩句含義入手。
觀書有感朱熹雜詩陶淵明
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。盛年不再來，一日難再晨。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。及時當勉勵，歲月不等人。
冬夜讀書示子聿陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之於筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。
1、對生活對自然的頓悟。
有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典範。他在《終南別業（別業即別墅）》中寫道：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
古文運動的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣，有畫意。
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
2、對事理的體察。這裡對哲理的感悟並不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現。
首先是藉助景物來表現。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
其次是通過生活中的細節加以表現。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
10）寫景抒情詩
是古代詩歌中最普遍的一種內容，古人的送別詩、閨怨詩、羈旅行役詩、田園詩等中都有大量的景物描寫，王國維說“一切景語皆情語”，寫景總是寄託了作者的抒情，所以首先要能夠識別詩中的寫景和抒情，比如李白的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是借景物描寫抒發惜別之情的。詩人在詩中不是直接抒發感情，而是移情於物，融情於景，將自己的感情轉移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著於景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。
終南望餘雪①·祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端②。林表明霽色，城中增暮寒③。
[註釋]①終南：終南山。②陰嶺：背向太陽的山嶺。③林表：林木樹梢。霽（jì）色：雪停後的日光。
春行即興李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
景與情的關係：
一般來說，主要有兩種型別:
A、相輔相成，即正襯，就是選用跟主體心情相似的景物來陪襯。包括兩種情況:①以樂景寫樂情，如“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”(孟郊《登科後》)；②以哀景寫哀情，如“宦情羈思共悽悽，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。”(柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》)。
B、相反相成，即反襯，即選用跟主體心情相反或相對的景物來陪襯。也包括兩種情況:①以樂景寫哀情，如“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香，東風不為吹愁去，春日偏能惹悵長”(賈至《春思》);②以哀景寫樂情，如“落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途”(杜甫《江漢》)。明白了景與情的關係後，我們再來看看《石頭城》，句句寫景，卻又句句寫情，是用了正襯中以哀景寫哀情的手法，寓情於景，情景交融，寫出了作者淒涼寂寞的心境。
古代詩詞中常見的思想情感還有揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈享樂；反映戰亂造成的民生疾苦，對國家前途的擔憂，如杜甫《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》、杜甫《登樓》，有青春易逝年華老去的傷感，喜怒哀樂等情感，如王維的《山居秋暝》，孟浩然的《過故人莊》，李清照的《如夢令昨夜雨疏風驟》，杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》，辛棄疾《西江月》等。
如：寄李儋、無錫韋應物
去年花裡逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
11）悼亡遊仙詩
詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現之際，他們往往藉助於睡夢、遊仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。
寫悼念亡妻深情的，文學史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
其二是宋人賀鑄的《半死桐》（思越人，又名鷓鴣天）寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
遊仙形式的詞多為表現在現實中的不得意，日有所思，夜有所夢，借夢來抒發自己胸中的不平之氣。如李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉、幽怨悽惻之婉約風格：
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！
