當細細地品讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編精心整理的假期《活着》個人讀後感，希望能夠幫助到大家。
假期《活着》個人讀後感1
週日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活着》。
合上書以後，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
餘華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好賭，花光了家裏所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰爭後，死裏逃生，逃出來回到家，發現父親已經死了。接下來女兒因發燒耽誤醫治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨着時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最後就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。
以多數人的想法看來，他最後的命運一定不是瘋就是自殺。可福貴依然樂觀地活着，因爲他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活着就有希望。
這本書的作者是餘華，本應是餘華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者採用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經世間滄桑和磨難之後的坦然。
家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這裏面，不僅有活着的真正道理，還有對世界的樂觀態度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱着樂觀的態度活着，這纔是“活着”的真理。
活着本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活着，正因爲異常艱難，活着才具有深刻的含義。沒有比活着更美好的事了，也沒有比活着更艱難的事了。
活着，就夠了。
假期《活着》個人讀後感2
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界說了聲再見，然後揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳！一個驚心動魄的詞語！
那是小學時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裏永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待着可愛的老師們不要當着全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裏陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪！我不想死了。
後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊！
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着！
假期《活着》個人讀後感3
不管現實變成了什麼，不管現實剝奪了我們什麼權利，只有我們活着，我們纔有義務和權利去追求我們想要的，這就是真正的生活。我們不應該讓現實決定我們如何生活，而應該自己決定我們應該如何生活。
要生活，我們必須面對選擇，只有保持理智，做出客觀的判斷，纔不會讓自己後悔。因此，我們不能錯過機會。當我們可以選擇改變的時候，我們應該用心去做一個完整的自己，用自己的態度去對待“活着”。
我以前接觸過餘華的作品，他寫下的悲劇總是這樣，既不謙遜也不傲慢，但當他們混在一起時，讓人難以忍受。當你讀完整個故事，再回過頭來整理這個完整的故事時，你會不願意面對這樣的發現：當你把任何一個故事拿出來單獨分析時，你真的能感覺到刺痛和無法忍受的痛苦。他不屑寫低人一等的人，卻用一些看似荒謬的故事來講述高度真實的生活。
文中的沉默、冷漠，無形的呈現一個令人沮喪的氣氛，持續疼痛，從而持續期望，想發泄，但是又無能爲力。你只能去看完，被單純和痛苦所擺佈，深陷其中，無法自拔，不想自拔。當你麻木於痛苦，纔會看清現實，在簡單的感情中去理解生活，好好生活。餘華在深刻地講述人生的悲劇。
至於這場悲劇，我有自己的看法。人們喜歡看到和被悲劇感動，原因是爲了尋求自我安慰。
假期《活着》個人讀後感4
這是一次令人印象深刻的閱讀體驗，相信所有讀完《活着》的讀者還都能記得這本書帶來的心理恐懼經歷。
餘華冷靜地敘述着生活的殘酷，他就像一個理智的外科醫生用手術刀慢條斯理地將生活的殘酷本質從溫情脈脈的仁義假象中解構出來。每一次看到富貴可能會往美好方向發展的時候，作者緊接着都會無情地把這些幻想一一擊破，甚至可以說是用更加殘忍的方式將富貴推到了更加悲慘的境地。
閱讀的過程中我不斷地被強烈的情感衝擊着，迫不及待地將整本書讀完，闔上書本，胸口似乎被幾大團棉花堵着，悲慟到了極致，只能無言。很難想象在沒有經歷過那個年代那些事情的情況下，我這個八零後竟然會被感染到了如此境地。看完了這本書，難以名狀的複雜情緒揮之不去，是悲哀，是壓抑，是無奈，又或者是其他，無話可說，言語在此蒼白無力。
人是會思考的蘆葦，生命如此脆弱，可是又如此頑強，就像富貴在經歷了親人一個接一個的死亡後還能和老牛在陽光下回憶。或許這樣的苟延殘喘已經不是悲劇所能形容，可是痛苦到了極致就帶來了麻木，之後人反而得到超脫。
對於富貴而言，他不會考慮“人活着爲了什麼，人爲什麼活着”這樣追問生命終極意義的'大問題，活着就是他與生俱來的本能，活着是不需要任何理由的。餘華似乎要告訴我們：本質上，人活着本身除了活着以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活着本身了。
假期《活着》個人讀後感5
總是風吹過，淚花零落，仕望東去，流淌着美麗的傳說，按捺不住的心境只爲讀懂餘華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂!
富貴，這個以往風光一時的少爺，因爲年輕無所顧忌的胡鬧和爲所欲爲埋葬了自我和家人餘生的幸福，他最終在潦倒中覺悟，也許並不算遲，可哪知厄運的腳步從未走開，富貴眼睜睜地看着身邊的一個個親人慢慢死去。他卻只能默默地活着，在死亡的陪伴下活着，單純地爲了活着而活着。
一曲長歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃一生活着，看透了些許桑田。
平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運的俘虜;艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的眼睛在字裏行間靜靜地休憩。
夕陽下的兩個“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活着的瑣碎，可怕的是在活着湮滅。富貴學會了忍受，去忍受出於對生命存在而產生的敬畏，去忍受生命賦予的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。
活着，一種心態，一種姿勢，抑或一份職責，滌盡多少悲苦。不要驚歎時間都去哪兒了更不必說時間不經意在指間溜走，應當是你把時間活生生地丟棄!
飽滿的麥穗低着謙遜的頭顱，不時地在風中搖擺：人是爲活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物所活着!
假期《活着》個人讀後感6
活着讀後感活着如此美好
我欣賞活着,活着如此美好，活着如此快樂。我看過餘華作家寫的《活着》，講了主人公徐福貴的一生經歷了中國歷史的變遷、社會的動盪，三年自然災害、文革等等。以及福貴晚年對生命平靜和自然的態度。告訴我們人是爲了活着本身而活着，而不是爲了活着之外的任何事物而活着。
當你走出困難時，感到的是活着的美好，活着的快樂，那時你就會感到挫折並不可怕。
當你幫助他人時，感到的是活着美好，活着的快樂，那時你就會感到幫助他人是多麼快樂。
當你功成名就時，感到的是活着的美好，活着的快樂，那時你就會感到成功是多麼驕傲。
霍金是一位不幸而又幸運的人，他熱愛生活，熱愛生命，使本來年輕時就患了絕症的他，衝破了一切困難，成爲了一位偉大的物理學家，受到世人的讚美。是什麼使他成功的呢？是樂觀地看待生活，體驗生活。
當小小的嫩牙抽出枝幹；當新生兒發出響亮的哭喊。當病人已經康復。當魚兒在水中快樂地嬉戲，當鳥兒在枝頭髮出婉轉動聽的歌聲。就會感到，活着的美好，活着的快樂。這一切都預於着生活的美好，美好的生活永遠伴隨着我們。
郭沫若曾說過：“生死本是一條線上的東西。生是奮鬥，死是休息。生是活躍，死是睡眠。”就讓我們過得快樂，活的美好吧。
假期《活着》個人讀後感7
作者在中文版自序中寫到：“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所說的高尚不是那種單純的美好，而是一切對事物理解後的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。”
小說正如自序中所說的這樣，沒有發泄，沒有控訴，沒有揭露。一位講述者，福貴；一位傾聽者，我。平實地向人們展現了福貴的一生，但卻讓我情不自禁，痛哭流涕。從我的角度來看，福貴的一生毫無疑問是使人悲痛的：敗家，父親去世，充壯丁，母親去世，鳳霞生病，有慶去世，家珍生病，鳳霞去世，家珍去世，二喜去世，苦根去世。這一切個人的不幸與苦難，更代表了衆多普通民衆與之相類似的不幸與苦難，這些苦難與不幸該歸咎於誰呢？福貴，地主，侵略者，軍閥，大躍進，天災饑荒，文革？我做不到，也沒有能力做到那種超然，那種一視同仁，那種以同情的目光看待這個世界。我誓必要找到一個罪魁禍首，指責他要爲此負責、贖罪。然而此刻，我卻又茫然無知，不知所措。我能夠去指責誰呢，我又有什麼力量去要求罪者應當贖罪呢？我什麼也做不到，唯有看過一個故事後，又流了一次眼淚罷了！我活着的意義又是什麼呢？真是那樣“爲活着本身而活着，而不是爲了活着之外的任何事物活着”，“忍受生命賦予我們的責任，忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸”嗎？也許是的，但我不會一直忍受，承受，沉默。在我看來，活着不僅是爲了活着。
這本小說，給了我力量！
假期《活着》個人讀後感8
幾番周折，《活着》終於捧在了我的手中。看着這黑底兒白字的封面，這書中的福貴，活得也像這黑底兒上面的白字吧，一片漆黑中，茫然失措。
年輕時，爲了享樂而活着；中年時，爲了生存而活着；老年時，找回了失去已久的本心，終於有一次，爲了活着而活着。
福貴年老後，買回一頭老牛，取名叫福貴。這老頭兒一生的名字，記錄了年少時的無知，中年時的無望，以及老年時的無慾。如今給了這頭老牛，也許是爲了紀念自己與世界的格格不入。
四十年代，天下大亂，人人都謀劃着自己的出路。而福貴，卻整天花天酒地，敗光了所有家產。沒想到卻逃掉了多少道劫。他就是那種年代中，唯一的白字，醒目而另類。我看到這兒，想想，也許這就是禍害遺千年。
六十年代，文革爆發，已經失去了有慶的福貴，變了很多，不再擺那莫須有的架子莫須有的腔。老老實實務着農顧着家，因爲，他不想再失去。他的女兒鳳霞受了小半輩子的苦，最後嫁了個好人二喜。本以爲能活得平安了，可因爲醫生的一個耳誤，留下了苦根丟了性命。
七十年代，福貴家裏是“松柏冢累累”，最後只剩下這麼一個老頭兒。福貴，這個老頭兒，活得就像黑底上的白字，醒目，孤獨，處處碰壁。他嚐盡了世間炎涼，參透了人生，也迎來了太平盛世。可他，依然是那個白字，在一片漆黑中，依舊無依無靠。
“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞也有七八分田……你年紀大了，能耕這麼些田也是盡心盡力了。”
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
至此，活着的意志，已是福貴身上唯一不能被奪走的東西。
假期《活着》個人讀後感9
不論現實變成了什麼樣貌，不論現實剝奪了我們什麼權利，只要我們活着，也僅有我們活着，我們纔有義務有權利去追求自我想要的，這才能叫做真正的活着。我們不應當讓現實決定我們怎樣活着，而是應當自我決定我們應當以怎樣的姿態活着。
活着，就要應對選擇，僅有堅持理智，才能做出客觀的確定，纔不會讓自我後悔。所以我們沒有機會錯過機會，在能夠選擇能夠改變的時候，用心做一個完整自我，用自我的態度去看待“活着”。
先前對餘華的作品也略有接觸，他筆下的杯具一向是這樣，大體上看似不卑不亢，糅合到一齊的時候又讓人受不了。當你讀完整個故事，回頭整理這個完整的故事的時候，纔會不情願、不忍應對的發現，原先把任何一個故事單獨拿出來分析的時候都能真實的感受到那種撕心裂肺的痛，難以承受的痛。他不屑於寫那些下里巴人，而是用一些看似荒誕的故事，講述着高度真實的生活。
文字裏的安靜，冷漠，無形間渲染了一種壓抑沉悶的氣氛，不斷的痛苦從而不斷的期待，想發泄卻又束手無策，只能完整的看完，被這種單純痛苦所擺佈，甚至是被玩弄於股掌之中，令你無法自拔，也不想自拔。當你痛到麻木的時候，才能看清現實，在簡單單純的感情裏看待理解生命，好好活着。餘華深沉的講述着生命的杯具，
對於杯具這件事我也有一點自我的看法，人之所以喜歡看杯具，喜歡被這種杯具所打動，無非是想尋求自我安慰。
假期《活着》個人讀後感10
還是那個命題，活着的意義是什麼，這本書的作者的想法是“人是爲了活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物而活着”。
以前看過電影版的《活着》，不得不說電影已經很還原小說了，沒什麼刪減的。活着給了我一點靈感，如果從第三人稱來寫這本書寫出來的只是可憐文中主角悲慘的遭遇，只有從第一人稱才能帶入那種感情，彷彿活靈活現。我也有這種瓶頸的感覺，當然第三人稱也有它的好處。
說回重點“活着究竟是爲了什麼”。人生的確總是會遇到不測之風雲，好端端的一個人，說沒就沒了。我們都不能保證我們能活多久，不能保證下一秒我們是否還能活着。那活着的意義呢，照《活着》來說，活着本來就不簡單，苟存於世界就已經了不起了，但這只是最底層生存的需要，到了現代，生存基本都能滿足，滿足了之後就會想要實現更高層次的需求，自我實現的需求，馬斯洛需求層次理論也是這麼想的，大概需求分五層，像金字塔一樣，依次爲生理需求、安全需求、愛與被愛需求、尊重需求、自我實現需求。基本上逐層實現，但也能跳着來，沒完全實現底層也能實現上層，比如畢加索之類的追求藝術的人。
活着本身就是人生的終極問題，人們也爭論不休，每個人都有它的道理，受個人因素的影響而變化，具有個人獨特性。
看到一種有趣的觀點“人生本來就沒有意義，每多活一天便多一點意義”就是活着的意義是自身每天創造的。我覺得有個例子也許能支持這種觀點：小時候不怎麼思考活着的意義，因爲思想沒有到那種深度，長大之後，學的東西豐富了，就思考這些了。
能活這麼久已經很幸運了。人生短暫，不想浪費時光，不想再頹了。想活得有意義點。多看點書吧，只是做不到，總是不由自主地玩了起來。然後就懊悔。
假期《活着》個人讀後感11
這是一篇比《許三觀賣血記》更加悲慘的故事，但卻是一篇比《許三觀賣血記》更加明亮的故事。
《活着》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動盪的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最後只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他爲伴。
主人公福貴，豈止是一個主人公，他簡直是一部血淚史的見證人。因困苦磨難而去逝的人固然痛苦，而見證者則更加痛苦。然而作者地硬生生地將這樣一個從物推到了我們的面前，硬生生的讓我們接受這樣一個道理：活着，就是爲了活着。一個成功者，就是敢於活着，能夠活着，敢於面對，善於面對。悲苦，是活着的內容，死亡亦是活着的一部分。生命的形式是千差萬別，而心靈世界卻異中有同。生命的意義似不在於有多少閒逸快樂，生命的意義在於它的豐富性。生命的意義亦不在於它的長度，而在於它的深度。
從這種意義上講，榮華富貴並不值得豔羨，艱難困苦並不需要規避。活着就是生命的體驗，而生活，則是開掘生命深度的一把鏟子。
超越善惡，苦樂隨緣，平視生死，堅強地活着，寬容地活着，樂觀地活着，方能無入而不自得。
福貴，一生難得福貴，然而就他的生命意義而言，卻是一生福貴。
假期《活着》個人讀後感12
《活着》這本書是我從初中開始就很喜歡的一本書，那時的我曾經夢想過做一名作家。
作者說，“一位真正的作家永遠只爲內心寫作，只有內心纔會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出。內心讓他真實地瞭解自己，一旦瞭解了自己也就瞭解了世界。很多年前我就明白了這個原則，可是要捍衛這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因爲內心並非時時刻刻都是散開的，它更多的時候倒是封閉起來，於是只有寫作、不停地寫作才能使內心敞開，才能使自己置身於發現之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候纔會突然來到。”我自己創作的時候也會有這種感受，寫作時常有“書到用時方恨少”的感覺。
這本書剛剛開始看的時候非常吸引我，我發現它有一種強大的吸引力，辭藻不華麗，語言很接地氣，比喻也恰到好處，行文舒服，不得不讓人讚歎。再說故事情節，跌宕起伏，最後落得只有富貴活着，緩緩透出人生道理。
《活着》裏的福貴就讓我相信，生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。“活着”兩個字的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。成年後步入社會，我們需要逐步鍛鍊自己的耐受力，一步一個腳印走下去，一點一滴化解壓力，因爲所有吃過的苦，終會化成生活饋贈的驚喜，讓你在來日歲月裏，成爲底氣十足的自己。
這本書教給我很多，經典之所以是經典，在於它能用最樸實的語言講出人生的真諦。
假期《活着》個人讀後感13
我總是看見一個老人，牽着那頭老牛緩慢的走着。有時候，他們在耕地；有時候，老人坐在草地上，老牛在水裏安靜地洗澡；有時候，他們一前一後地走在回家的路上。他們沒有多餘的言語，他們只是相互依偎着走過餘下的時光。
我想，對於福貴來說，沒有什麼美麗人生，活着纔是他全部的力量，也是他唯一的希望。堅忍地活着，頑強地活着，苟延殘喘地活着······我想，對於我來說，也沒有什麼美麗人生。我也默默地忍受過孤獨，我也一個人承受過失意，我也獨自地等在黑暗中，在傷心欲絕的時候，我也彷徨過，痛苦過，掙扎過，也感受過生活的無常。但是欲絕，卻從來沒有真正的絕。因爲我知道，人生下來便帶有一種力量，不是與命運抗爭，而是與命運爲友。人是世界上最脆弱又是最頑強的生物。如果我們不能將人生過得完美，我們可以將人生過得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說過：人的生命，似洪水奔流，不遇着島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會硌腳，或許會絆倒，但是我們依然可以向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，但是這纔是人生的意義。《活着》告訴我們，從來就沒有過不了的命運，只要能活着，我們就該好好的活着。人生的滄桑不過如青石板上的刻痕，歲月流轉，水珠滴過而又了無痕跡。曾經的掙扎不過是過眼雲煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過的故事。
假期《活着》個人讀後感14
小說中主人公福貴的父母，兒子有慶，妻子家珍，女兒鳳霞，女婿二喜，孫子苦根相繼離開人世。最後福貴只剩下一頭老牛與他共度餘生，人世間最痛苦的事莫過於你眼睜睜地看着身邊的親人一個個地死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人，這纔是人生中最大的悲哀。但小說中的主人公福貴並沒有因爲這些不幸而放棄自己的生命，這是令我最欽佩的，人是爲了活着本身而活着，而不是爲了活着之外的任何事物而活着。
一個人的命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了。面對苦難，福貴沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，沒有心如刀絞的呻吟。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容着一切，坦然地面對生活中的苦難，這不正是當代社會人們所需要的嗎？
當代社會人們的生活壓力過大，人們面對生活中的苦難難以承受，還有很多人因爲生活上的壓力而得了抑鬱症、做出偏激的事情、尋死……
令人心痛的是這已經是當代人們生活中很真實的寫照了，比如高考生高考完後因爲考試失敗跳樓自殺，有的人爲愛尋死……如果他們能像福貴這樣的堅強，也許就不會釀成這麼多的悲劇了。人是爲了活着本身而活着，而不是爲金錢，地位，權利，甚至不是爲愛情，親情而活，活着就是最大的幸福，活着纔是生命的本質。
活着就應該去忍受生活賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。活着也是一門藝術。
假期《活着》個人讀後感15
《活着》的主人公福貴，經歷了從青年到中年再到老年的歲月；經歷了人一生中的大喜與大悲。他死了爹孃，也喪了兒女。說他可憐，也是，也不是。至少，他，還活着。
他曾經年少輕狂，賭博輸光了家產，從遠近聞名的徐大地主變成了貧農。而取代他的龍二，在解放初期時就被槍斃了。他這算是撿了一條命嗎？
又曾經，他被抓去當兵，在軍營中度過了好幾度春秋。多少人的生命在可怕的戰爭中失去，而福貴還是倖免於難，挺到了戰爭結束。這又算是撿了一條命嗎？
人活在這個世界上，究竟是爲了什麼？爲了金錢？爲了名利？不！只是爲了活着！如果人死了，那還講什麼金錢，什麼名利啊！你來了，並沒有帶來什麼，那你走了，也不能帶去什麼。你是清清白白來的，就得清清白白地走。任何人都是一樣。所以，活着只是爲了活着。
雖福貴失去了一雙兒女，還沒有了溫柔賢惠的妻子家珍，但他還是得活着。從人性的角度上看，他確實很可憐。但是生活總是這麼艱辛、殘酷和神祕莫測。活着的確很難，他飽受着歲月的風吹雨打，但，他還活着！
在生活中，福貴他幾乎一無所有。在別人眼中看來，他也只是一個瘋瘋癲癲的糟老頭子。可是他至少還有一樣失去了就再也得不到了的無價之寶，那就是——生命！
