在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的中秋节的作文700字5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中秋节的作文700字 篇1
中秋节前，儿女们分别打来电话，问我和老伴想吃啥月饼。我想了想，年年到了这时候，月饼大战就开始了，各式各样包装的月饼看得你眼花缭乱。月饼的包装一年比一年豪华，价格一年比一年高。每年光积攒的精致的月饼盒子就有一大摞，不扔占地方，扔又舍不得。商家推出高档月饼是为了赚钱，老百姓吃月饼是为了喜庆欢乐。所以我决定今年不再买市面上的月饼并告诉儿女：“今年的月饼由我来安排，到时候你们回来吃就行了”。
母亲去世数十年了，但当年制作月饼的情形，依然历历在目。那时农村生活不宽裕，月饼的做法大都比较简单，材料也比较单一。方法一是蒸，把上好的麦面发好，揪成小蒂子，里面包上红糖或枣泥、核桃仁等，用木制的模子磕出来，上笼蒸熟了就成了。家境好一点的就是烙，用适量的油和好面，馅儿和蒸的一个样，在锅里倒上清油烘烤而成。味道比蒸的要好吃得多。做好的月饼一部分留给自己吃，一部分作为礼物送给亲戚。现在生活条件比过去好多了，月饼的制作方法也应当有所改进，馅的用料也应当有所提高。好在家里至今还保留着母亲留下的一个木制的月饼模子。我们依照母亲的做法把面和好，所不同的是在面粉中按比例加入蜂蜜、黄油和适量的苏打粉，反复揉和均匀，揪成大小基本相同的小蒂子，然后把煮熟的蛋黄包入备好的豆沙饼里，再包入擀好的面饼内，揉成饼球，压入月饼模子内磕出。这样漂亮的月饼就成型了。再在上面刷一层蛋汁，打开微波炉，调至烧烤模式，烤15分钟至20分钟，就大功告成了。比起母亲月饼，可谓青出于蓝而胜于蓝。我们共做了20多个，个个黄亮酥甜可口，不比市面上卖的质量差，总共花了不到30元。
中秋节前一天，孩子们都回来了，我把黄亮黄亮的月饼和苹果、梨、栆、葡萄、核桃摆上桌面。孩子们惊奇地反复问这月饼是哪里买的，老伴笑着说：“是你爸自己做的”。大家都夸我的手艺好，还埋怨我怎么不早露这一手。我说：“自己动手，佛也开口，这还是从你奶奶手里学的！”这时，聪明的孙女已将月饼供奉在太奶奶和老爷爷微笑着的遗像前，以表示对先辈的怀念和敬意。
中秋节的作文700字 篇2
晚上，皎洁的月亮早早地就挂在了空中，好像她也知道今天要受人们祭拜似的。母亲和姐姐便把桌子抬到院子里，放上早已用盘子装好的苹果、柿子、月饼和母亲做的月饼，然后还要认真祈祷一番，无非是祈求平安、丰收之类的话语，具体说得是什么听不明白也听不清楚更不想听，因为心早已被那些食物给勾走了……记忆中，无论农活多么忙碌，八月十五这天，母亲仍然会放下手中的农具，换上干净衣服三五人一道去赶集，买回一些平时舍不得吃的东西。同时，住校念书的我们也尽可能赶回家，既为了全家团圆赏月，也为了满足肠胃对美好食物的渴望与需求。
赶集归来，母亲空空的篮子里便多了一些让我们垂涎的东西。割上斤把肉那是少不了的，手头宽泛的话还会捎回条鱼。因为是中秋节，自然少不了月饼、苹果和柿子，但苹果、柿子多是三五个，一般也就是刚好够我们姐弟三人的，月饼更是只买五块，一个人一块，用母亲的话说，这些都不能当饭吃的。但为了圆孩子们中秋美梦，母亲更多的便是制作手工月饼来给我们解馋。
赶集回来，母亲便把“糟头”(做饼时留下的一块生面，主要用于发面)用温水泡在瓷盆里，午饭后便开始和面。在醒面的间隙，母亲把家中的芝麻拿出来选干净然后放在锅里炒，冷却了以后便用家里的石臼把它捣碎然后拌上糖，这样月饼馅便做好了。我清楚地记得那时村里只有我们家才有那个石臼，听父亲说那是祖上流传下来的。因此，每年中秋节的下午，故乡的老屋便始终弥散着芝麻的香味。这时面已发好母亲便开始揉面，并把它们做成盘子那么大小的饼，里面包上准备好的芝麻糖，用簸箕盛着端到锅灶上，一块块地放到锅里面烤。当然，一锅最多只能放四块，而且火候也要适中，大了就被烤糊了，小了有可能不熟，所以烤饼是一个细致活，当然，这对于母亲而言自然不是什么难题。
晚上，皎洁的月亮早早地就挂在了空中，好像她也知道今天要受人们祭拜似的。母亲和姐姐便把桌子抬到院子里，放上早已用盘子装好的'苹果、柿子、月饼和母亲做的月饼，然后还要认真祈祷一番，无非是祈求平安、丰收之类的话语，具体说得是什么听不明白也听不清楚更不想听，因为心早已被那些食物给勾走了。
第二天一大早，母亲便起床为我准备回校的东西，自然少不了要在我的书包里装些月饼，有时，姐姐还把她没吃的苹果悄悄地塞到我的手里。这些生活的细节与往事让我记忆犹新，令我珍藏永远。
中秋节的作文700字 篇3
怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进xxx》，全部学生自带报纸“席地而坐”。我们一听，全部傻眼了。接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定，既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，Mygot，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的！呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼！
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。这是我们吃月饼的“神圣时刻”。徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。”不愧是班长，我们举双手赞成。如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”？因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧？！
中秋节的作文700字 篇4
秋夜的月冷峻而孤寂，淡淡的月色，透过密集的树叶缝隙，洒下斑驳的光点。那光点随着摇曳的树枝，展示出各式图案，月影婆娑，忽明忽暗。遥看天穹，蓝色的天幕上散落着寒星点点。月游弋于灵动的云层之间，忽隐忽现。瞬息万变的云，出现出白云苍狗，变幻莫测的图景。真个是：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”秋，确实是一个美丽而恼人的时节，天高云淡，风清气爽。秋天的夜，清澈如水，安静而淡泊。秋天的夜也确实是一个美丽的夜晚。秋夜的美，美在月色。秋夜的月色格外皎洁，圆月当空，那如练的月光，如水银泻地般的洒向无垠大地。月色朦胧，影影绰绰。人沐浴着这薄雾轻纱，如幻如梦的月色。犹如沉溺在醇香美酒的微醺之中，那似真似幻，若隐若现的觉得，确实是一种享用。
一片树叶无声地飘落上去，落在我的脚边，低头一看，月亮曾经很圆了，清辉洒了一地，已有了浓浓的凉意。转眼又是中秋节了，我却很惧怕。
月圆的夜晚是怀念的夜晚……
我站在一片秋叶划过的中央，一个你已从后面的路口走过的中央。漫无目的流放本人的思绪，我不能确定，我能否在漂泊。虽然在这月圆的中秋节里，那落叶的清冷已将我的身体，埋葬在一片寂寞和孤单里，可我仍然能觉得到已冰冷的心里，还忆着那已经的不曾丧失的一丝暖和。
那是千丝万缕的牵绊。
风正吹拂着我的秀发，我的眼里没有了方向……
麻痹的手指，握不住今夜的灵感，就让它悄然或落在你嘎但是止的话音里。你用缄默残暴割断了我三言两语的倾吐，让我在低微处捡起了本人落满灰尘的沧桑。
月有阴晴圆缺，眼下又逢月圆时节，仰视天心一轮浩月，人消融在这淡淡的月色之中，心旷神怡，真的进入了物我两忘的境界。“江畔何人初见月，江月何年终照人。”月挑逗着人的遥想，也寄予着人世相思。这就难怪古人会有“梦中无岁月，月下思故亲。”的感慨了。月到中秋，似乎格外亮堂。中秋这个中国人心目中仅次于春节的团聚节日，从古到今，归纳着多少美丽的传说。从嫦娥奔月到吴刚伐桂，寄喻的都是一种离愁别绪，一段人世真情。一轮满月，团团聚圆，最能勾起思念亲友，怀念聚会的一缕情丝。
在这月满中秋的夜晚，好想听一曲小提琴协奏曲《梁祝》，一曲爱的千古绝唱。
中秋节的作文700字 篇5
拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。
因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。
一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文本，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。
因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。
时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。
