聖人之所以全民生也，五穀爲養，五果爲助，五畜爲益，五菜爲充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人蔘，誤用致害，皆毒藥之類也。古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰勝者，必有奇缺。是故兵之設也以除暴，不得已而後興；藥之設也以攻疾，亦不得已而後用。其道同也。
故病之爲患也，小則耗精，大則傷命，隱然一敵國也。以草木之偏性，攻臟腑之偏勝，必能知彼知己，多方以制之，而後無喪身殞命之憂。是故傳經之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴之疾，而急保其未病，則所以守我之嚴疆也。挾宿食而病者，先除其食，則敵之資糧已焚；合舊疾而發者，必防其並，則敵之內應既絕。
辨經絡而無泛用之藥，此之謂嚮導之師；因寒熱而有反用之方，此之謂行間之術。一病而分治之，則用寡可以勝衆，使前後不相救，而勢自衰;數病而合治之，則併力搗其中堅，使離散無所統，而衆悉潰。病方進，則不治其太甚，固守元氣，所以老其師；病方衰，則必窮其所之，更益精銳，所以搗其穴。
若夫虛邪之體，攻不可過，本和平之藥，而以峻藥補之：衰敝之日，不可窮民力也。實邪之傷，攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強之國，可以振威武也。
然而選材必當，器械必良，剋期不愆，佈陣有方，此又不可更僕數也。孫武子十三篇，治病之法盡之矣。
10.下列各句中，加點詞的解釋正確的一項是
A.聖人之所以全民生也 所以：的原因
B.是故傳經之邪，而先奪其未至 奪：佔據
C.更益精銳 精銳：精練勇銳
D.衰敝之日，不可窮民力也 敝：破舊
11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是
A.藥之設也攻疾 秦之遇將軍，可謂深矣
B.以草木之偏性 斧斤以時入山林
C.挾宿食而病者，先除其食 爾其無忘乃父之志
D.因寒熱而有反用之方 不如因而厚遇之
12.下列各項與原文意思一致的一項是
A.設定軍隊與準備藥物在道理上並不相同，前者用來除害，後者用來治病。
B.藥是在人的'肌體中發揮作用的，是外在的；兵是在戰場上發揮作用的，是內在的。用藥如用兵的說法將外在的轉換成內在的，淺顯易懂。
C.用藥要具體問題具體分析，根據不同的病用不同的方法；要根據身體的狀況用不同性質的藥；要注意藥材、器具、時間。
D.文章多用排比句，語言整齊有力，氣勢充足，以用兵喻用藥，突出了用藥和用兵之間的相似性，從而更形象地突出了藥的作用。
13.翻譯文中畫線的句子。(12分)
①故雖甘草、人蔘，誤用致害，皆毒藥之類也。(4分)
譯文：
②辨經絡而無泛用之藥，此之謂嚮導之師。(3分)
譯文：
③然而選材必當，器械必良，剋期不愆，佈陣有方，此又不可更僕數也。(5分)
