新疆巴楚縣第二中學語文組 李成林
一代大師啟功先生與世長辭，駕鶴西去。社會各界人士深深懷念離去的大師，同時也滿懷思索和憂慮--我們的時代還能造就像啟功先生一樣的大師嗎？中國藝術研究所中國文化研究所所長劉夢溪先生認為“晚周”、“晚明”、“晚清”是大師輩出的時代。復旦大學歷史地理研究中心葛劍雄教授則指出，社會的物質條件可以逐步積累，並且一定是越來越進步，人文條件卻並不必然如此。在未來相當長的時間內，我們很可能看不到下一位大師的出現。作為農村的一線老師，我想就此談一點個人的看法。
我在基礎薄弱的農村中學教書，長年累月接觸農村的學生。無論學生的家境富裕，還是貧窮。他們雖然身處偏僻的邊疆，價值取向卻一點也不落後，並且能緊跟時代的腳步，順應社會的潮流。在我們這兒，學習刻苦，成績優秀的學生是要受其他學生的排擠和打擊的。他們排擠和打擊別人的理由充足且理直氣壯：“某某除了會學習，他還會什麼，瞧他那傻樣！”他們的言外之意分明是：一個學生不會遲到，不會談戀愛，不會跟老師唱對台戲，不會在班級製造麻煩，只會埋頭讀書，出了校門走上社會能幹什麼。這些學生流露的思想不是空穴來風，也不是危言聳聽。他們所説的話是有一定的根據的。在他們的身邊，縣上的科長局長，乃至縣長都是這所學校畢業的學生，他們在校的表現讓老師頭痛，學習成績一塌糊塗。縣上能掙錢的大老闆呢，也是斗大的字能識一筐的人。在急功近利的社會，權和錢是衡量一個人成功的標準。有權有勢的當地名流顯貴，他們的經歷無形之中成了學生爭相效仿的榜樣。不管你承不承認，事實已經擺在我們面前，你能責怪學生幼稚無知嗎？我曾經教過一個成績很差的學生，他指着成績優秀的同學，大言不慚地説：“這些人將來都是我的打工仔！”那種比醜的豪邁不能不叫我瞠目結舌。在他們看來，認真學習有什麼用呢？因為在社會上混出個人樣並不一定靠真才實學。
假如你認為這些學生的追求很庸俗的話，他們中間也不乏追求高雅的。相當一部分學生是鐵桿追星族。他們追星並不是學習歌星影星吃苦耐勞的精神，而是幻想一夜之間名噪大江南北，一舉成名。因此他們對歌星影星有近似瘋狂的興趣，他們喟歎自己生不逢地，沒能生長在大城市，無緣跟自己崇拜的歌星影星見面。雖然自歎無緣，他們卻能間接製造有緣。他們孜孜不倦地建立歌星影星檔案，不遺餘力地四處蒐集他們的軼聞趣事；以知道他們的嗜好和私生活的`細節為榮，以模仿他們的舉手抬足為能事。為了在電視上看一場自己崇拜的歌星影星的演出，不惜撒謊逃課騙老師，只要能一睹歌星影星的風采，荒廢學業又何妨？歌星影星的今天，説不準就是自己的明天。不是有媒體報道嗎？有些名人的文化修養很差，他不照樣當了歌星影星嗎？他們能做到的，我何必去坐冷板凳死抱書本活受罪呢？
有學生崇拜歌星影星，還有學生是韓寒郭敬明的死黨。別人喜歡熬夜睡懶覺，他也熬夜睡懶覺；別人喜歡染髮留長髮，他也染髮留長髮；別人喜歡在課堂上閲讀寫作，他也喜歡在課堂上閲讀寫作；別人各門功課開紅燈，他也各門功課開紅燈……別人的優點學不會，缺點倒是不加選擇全盤接受。老師給他指出，他還振振有辭，各種歪理一大套，弄得老師無可奈何，啞然失笑。
魯迅先生説過：“所以看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，--他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，--便可以推測他的兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。”大師的出現需要各方面的條件，但關鍵在人。我們的未來--青少年的狀況確實讓人沮喪。他們心浮氣躁，模仿成人試圖跨越文化積澱的困難挫折，縮短成功的過程。因此，在成長的道路上，他們的追求無不打上了功利的烙印。如果把大師比成一棵參天大樹，它的成長需要適宜的土壤、水分、陽光和空氣。仔細打量我們所處的當今時代，不能不叫有識之士感歎：大師在萌芽狀態已被功利窒息死亡！
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