宜賓縣蕨溪鎮中心校
教育誠信,這是一個沉重的話題,然而又是每一個有責任感的教育工作者必須面對的話題.那麼是否有必要探究教育誠信呢?中宣部、中央文明辦和教育部等六部辦《關於開展社會誠信教育宣傳的工作意見》對這個問題作了準確無誤的回答，學校要把進一步加強中小學生誠信教育，把它作為學校工作的一件大事，認真抓緊抓好。葉聖陶先生也明確指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，凡希望學生去實踐的，自己一定去實踐；凡勸誡學生不做的，自己一定不做。教師的道德素質直接影響和決定着學生的思想品德。”因此，早有“身正為範，學高為師”的哲訓。
那麼我們的教育是否做到了誠信呢?我們不妨走進學校去看一看:一些地方的公開課、迎接上級的情形就會有一個明確的答案.
先説一説公開課.有專家指出：多年來的各種公開課，已經在人們心目中形成了一種思維定勢，那就是一堂優質的公開課必須是完美的。為了這個“完美”，公開課就成了“集體智慧的結晶”；為了這個“完美”，公開課就越來越成了“無懈可擊”的表演；為了這個“完美”，公開課就越來越講究“精雕細刻”的形式；為了這個“完美”，公開課就越來越成了各種“模式”或生搬硬套，或惟妙惟肖的翻版。這種公開課的確很“完美”，但是也很虛假。這一方面有違師德，另一方面等於是公開地給學生進行“作假”示範教育！然而這樣的公開課至今還在不停地演示着。
某校上公開課，有上級領導、本校教師，還有兩位外國朋友聽課。一堂課，老師講，學生聽；老師問，學生答。師生互動，熱熱鬧鬧。當老師説“今天就上到這兒”時，下課鈴就響了。這時，教室裏響起了雷鳴般的掌聲。評課時，領導、教師無不稱讚，都認為體現了教師的主導性和學生的主體性，是一堂好課。而兩位外國朋友卻沒有發言，事後問及他們，他們卻説，學生人人都能正確回答，都沒有問題，還教他們幹什麼？更有一個近乎於笑話的故事頗為發人深省，在公開課上，師生的情緒都很高，教師有問，學生有答，而且答得精彩之致，在這其中有一隻手一直高高舉起不肯放下，教師無奈，只好請這位同學。學生站起來就問：“老師，那個問題你不是説叫我回答嗎？怎麼叫別人回答了呢？”試問,這樣的公開課在教給學生什麼呢?又在向教師們公開什麼呢：教師聽後能借鑑嗎，敢借鑑嗎?學生呢，大多數學生看少數學生表演，能學到什麼呢?這樣的公開課，分明是作戲,能讓我們的下一代學會誠信嗎？會給學生人格以什麼樣的影響呢？那是不言而喻的。
公開課，應該追求自然，做到三實：真實、紮實、樸實。“真實”，指教學態度誠懇不作假，允許學生學習中出錯；“紮實”，指教學方法實在不搞形式主義，學生學有所得；“樸實”，指教學風格簡潔實用不浮誇，讓學生受到人格薰陶和感染。公開課，不是表演課，不應該也沒有必要刻意追求完美。因為它無非是以此一節課為載體探索一種新的教育思想，以便於聽課者在課堂教學中實踐，所以它應該在教學常態下呈現。這樣它才能給人以學習借鑑的意義。即使不完美、即使失敗，但它才能真正給人以啟迪，給人以思考。在這方面，無論是中國的教育先賢如孔子、孟子、陶行知、葉聖陶，還是外國的名師，如亞里士多德、柏拉圖、蘇霍姆林斯基等，都作出了表率。他們都把高尚師德作為通往理想人格的途徑，不畏世俗的流弊，不畏修身的艱難，跋涉於誠信教育這條平凡而充滿光輝的塑造人格之路，給我們樹立了光輝的榜樣。
再説説迎接上級檢查的情況吧。現在各種各樣的檢查、驗收、評比特別多，它對教育教學的促進作用那是不言而喻的。但問題出在被檢查的單位，不少學校不是把工作做在檢查以前，而是一定要等到檢查時才全校上下忙乎成一片，等檢查一過，學校還是老樣子，一點變化也沒有。在進一步加強中小學生誠信教育的今天，這些將會對未成年人有怎樣的影響呢？答案應該是非常明白的。我國是一個十分講究誠信的國度，把誠信作為立人之本。古代就有這樣的優良傳統。春秋時的曾子“為子殺彘”，是誠信，它告訴後人，誠信是教育子女處世立身的根本。漢代的季布“一諾千金”，是誠信，它曉諭後人，誠信是待人接物、行事成事的源泉。“人而無信，不知其可也”（《論語為政》），“言必行，行必果”（《論語子路》）。在今天知識經濟時代，誠信更是你立足社會的通行證。一個誠信的人，可以受人尊敬而通行於這個社會；一個不誠信的人，是很難在社會上立足的。曾有報載：一個留學德國高才生，在德國求職被拒絕，沒有一家公司肯聘他，原因就是他有一次乘車逃票的記錄。
誠信是一種品德修養，也是一種生活習慣，它需要教育，更需要養成。尤其是在當今強調誠信的競爭時代，作為學校，作為教師只有自己具有高尚的品行、人格和誠信的作風才能取信於學生、家長和社會，堪為學生誠信的表率。“至誠無息”（《禮記中庸》），願我們在這充滿光輝的理想人格之路上，不斷前進，打造出誠信的師生形象。
