今天來分享《遇見未知的自己》的讀書筆記，之前兩天分享的內容只是針對一個方面，沒有對整本書的框架進行分享，所以今天主要介紹這本書的脈絡框架。
我是在20××年11月看的這本書，而當時正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個月，但是很恰巧地選擇讀了這本書（其實這本書我早就買了，就一直擱着沒看），然後將信將疑地按照書上的方法一步一步做着，然後我的情緒也慢慢樂觀起來，對情感的事情也慢慢看開，而且也藉由那件事發現了自己的一個心智模式。因此這本書在我心中佔着不可取代的位置：它既是我學習心靈成長的啟蒙書，也是啟發我閲讀的起點，因為從這次改變讓我明白：可能有些書你現在買回來了，或是別人推薦給你了，你並沒有去讀，但當你生命中出現改變，出現困惑，出現迷茫時，它會恰當地出現在你眼前，然後給你啟發，給你希望，並陪伴你走過一次次的蜕變，這便是閲讀的“緣分”---就像旅行一樣，你並不知道你會遇到什麼樣的書，但是你總會在下一個轉角，下一次閲讀中遇到適合你的書，而且不會僅是一次”偶遇“而已。
至今一年多時間裏，我一共讀了三遍這本書，每次都會有不同的理解和收穫，但是每次這本書給我的感覺是：温暖、熟悉、親切，彷彿和書中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺像是回到了家。因此我認為這是一本有靈魂、有心靈的書，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時作為禮物送給他們，希望這本書能夠幫到他們。另外現在張德芬老師時隔兩年將在今年9月份推出新書《捨得讓你愛的人受苦》，現在噹噹和亞馬遜預售（廣告宣傳一下，呵呵）
整本書的內容我把它分為三個部分：提出疑惑、分析疑惑和解決疑惑。在書中一開始老人便提出了以下幾個疑惑：
1）我是誰？
2）我們到底要什麼？我們在這個世界上到底追求的是什麼？
3）什麼是”真我“？
4）我們為什麼會失去與自我的聯接，不斷的遠離自己？
整本書的內容幾乎都是圍繞着這四個問題開展的，不過後面的內容則側重於回答第四個問題，可能是因為前面三個問題偏哲學方向，回答起來比較難，容易給讀者的感覺晦澀難懂，而且這本書重在實踐操作，可以説是心靈脩行的”入門手冊“。
在分析疑惑部分中，老人畫出了一張圖圖，概括了我們失去自我，遠離自我的四個原因：身體、情緒、思想和身份認同的阻礙。
1.身體的阻礙：
在我們出生的那一刻，一種無以名之的不安全感和分離感，就變成了一種存在性的焦慮，成為了我們與自己的身體以及意識上的阻礙。因為在媽媽的肚子裏，我們感覺和周圍的一切都是合一的，而從出生開始，我們會發現，肚子餓了會得不到東西吃，得需要自己哭或引起父母親的注意才能得到食物，慢慢地我們的意識開始誕生，開始意識到：自己與這個世界不再是一體的了。
隨着我們的發育成長，慢慢地會認為身體是自己的一部分，是自己擁有的物品，是由自己的意識支配，同時大多數人在年輕時期由於身體機能和恢復力良好，很少能感受到身體的不適和損耗，因此很少人會關注自己的身體，很少注意一些負面情緒的積累對身體的影響，除非當我們生病難受時才會去關注照顧自己，否則平時很少去關注甚至是忽略身體發出的信號和感受。
2.情緒的阻礙：
我們每個人的情緒都是一種能量，會來也會走。那些被否定、被壓抑的情緒，像悲傷和恐懼，就滯留在我們的身體裏，這些能力，就稱為”痛苦之身“。這個痛苦之身在我們的身體裏，是自成一格的一個能量場，有它自己的生命力。它以你產生的負面情緒作為食物，如果你不餵養它，它就會自己製造一些事端來產生它所需要的情緒來維生，長期餵養下來就形成一種”情緒模式“。回想一下，你在生活常感受到的情緒是什麼呢？而且情緒，這種東西，你越排斥它，它就越不走，而且還會更強，畢竟哪裏有壓迫哪裏就有反抗。
3.思想的阻礙：
思想阻礙的形成比較，首先與家庭環境、父母教育以及學校教育有關。比如，父母教育我們要勇敢、獨立、聰明、能幹、誠實、温柔等等，一旦我們表現出與之不符的特質，父母和身邊的人便會指責和批評我們，使我們產生了痛苦和愧疚感，為了獲得他們的讚揚和逃避這些情緒的困擾，我們會壓抑這些特質，不讓它們表現出來，並使自己變得更完美。但是這樣只會讓我們離真實的自己更遠，因為沒有一個人是完美的，那些不被允許的特質就是我們自己的特質，長期的壓抑它們只會使自己更加痛苦。（關於父母如何影響孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影響孩子的心智模式》，可通過查詢歷史消息查看）
其次思想的阻礙也與個人的成長經歷有關。比如，結束一段戀愛時，對方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，這些理由在你眼裏只能是對方的藉口（實際上可能也是真正的理由，只是你沒有覺察出來），只是真正的理由對方沒有説出，於是你可能就會覺得是自身的原因---可能是自己不夠好，才造成這段感情的結束，因此你在自己身上貼上了”不夠好“的標籤，然後在以後的戀愛當中不斷去迎合對方的需求，不斷的表現自己的最好的一面，卻把自己的缺點隱藏起來。
再者，思想也與個人的經歷有關。”一千個讀者就有一千個哈姆雷特“説的也是這個道理---由於每個人的經歷的不同，對同一件事，不同的人會有不同的解讀和看法，但是大多數人看到的只是事物的一面，大多帶有片面性，這是偏見和誤解的來源。比如，今天遇見一位同事，跟他説話就繃着一張臉，感覺對你很厭惡，恨不得你趕緊離開他。如果碰到這種情況，有人會認為是自己的原因，是不是自己説錯話了，有人則會認為是不是對方遇上了什麼事，可能是家裏出了問題，可能是被領導批評了，也可能是感情出現問題了。
4.身份認同的阻礙
在這個世界上，每一個人在生活中都扮演的不同的角色，而且每個人為了演好自己的角色都帶着面具去生活，這是因為社會觀念，傳統觀念要求我們這麼做：面對父母，要做孝順的兒女；面對領導，要做順從的下屬；面對子女，要做耐心和寬容的父母......這並不是説這些要求不好，只是我們沒有必要迎合這些要求，迎合對方，因為我們不是完人，我們只是我們自己。
其次對於財富、地位、榮耀、職務，許多人會把它們作為自己的身份，代表自己。如果你問”你是誰？“，他們的回答就反應了他們有多少的身份認同。比如有人説，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一個千萬富翁，有5套房，2套別墅、4輛跑車”，”我是李剛的兒子“.......這些身份的認同會在我們離開這個世界時，會從我們身上消失，所以它們只是我們活在這個世界的附屬物，只是一個證明，並不是我們真正的自己。
為了衝破這四個方面的阻礙，書中的老人分別給出了行動措施：
1. 關注自己的身體，跟身體聯接。
關注你的身體情況，觀察一些現在的你的感受是怎麼樣的，是緊張焦慮，坐立不安，還是興奮，難以靜下心來，或是平靜安詳，看着我的`文章想睡覺了？觀察一下你身體的哪個部位比較難受，隱隱作痛？觀察一下你的呼吸是平穩的，還是侷促的？.......只要你關注你的身體，它就會迴應你。而與自己身體聯接的方法，可以看昨天推送的文章《讓你的心平靜下來》（可通過查詢歷史消息查看）。
2.接納情緒，臣服事實。
負面的情緒往往和事情一同出現，並且是由事情激發。當你因為一件事情的出現，而讓你產生負面的情緒時，最好的方法就是不去批判、不去評價、不去壓抑，這個是比較難做到的。因為我們常常被情緒帶走，然後不斷產生負面的評價和思想，作用於自己活他人，產生級聯效應，不斷擴大。怎麼做到不批判，不評價、不壓抑呢？就是感受並經歷那些負面情緒，然後當你心中產生各種負面言論時，不去順從它們，延伸它們，就把它們當做是你不想接待但必須接待的人，然後讓它們在你的心中滯留一段時間，到時候它們自己就會走了。有的人則把負面情緒當舊有，”看到“它們，就請他們到內心裏坐坐，喝茶，然後就把它們涼在哪裏，自己該幹什麼就去幹什麼去了，毫不受影響。
而臣服事實，也是比較難做到的。所謂臣服就是接納事情的本來模樣，不管它多麼不是你想要的，和你預期多麼不符合，不管你多麼不甘心，它是怎樣就是怎樣。或許你會想着通過某種辦法去扭轉事情的局面，但是你越是這麼想，就越是無法接納事實，到時候即使有辦法，也會被你糟糕的狀態，負面的情緒而搞砸的。
3.用你的耐心和行動慢慢化解。
思想上的阻礙是最難發現，也是最難解決的。因為一個人很難對自己的思想繼續觀察，除非你學會反思自己，學會定靜觀察自己。思想的阻礙常常存在於我們的思維習慣和行為模式裏，而且也與童年記憶有關。比如我是一個完美主義者，做事要求完美，並且要做到底，如果發現我做的不好，我就會失落和痛苦，覺得自己是一個Loser，而且一旦一件事無法完成或是看不到希望，我就會放棄。這樣的模式來源於父母對我的嚴格要求，在小時候我只有把一件事做好了，他們才會表揚我，若是我做得不好，它們就會批評我，而如果我做得一般般，不好不壞，他們不會表揚我，只會要求我下次做得更好。所以為了獲得他們的關注和表揚，我只能做得更好才可以。這樣的思想長期下來就形成的思維和行為的模式。
發現思想和行為的模式必須得回到生活中，回想一下，讓你最痛苦的事情有哪些？它們之間有什麼聯繫或共同點？為什麼在面對這件事時，你會採取這種應對方式，而不是採取其他辦法呢？然後在日常生活中，觀察你的思維方式，看看自己的應對模式和習慣，或許你就能找得到了。如果你實在找不到，那麼可以求助心理諮詢師或相關專業人士。
4.“你是誰？&“這是必須的嗎？”
身份的認同比較好找，可以從“你是誰？“這個問題入手。在紙上寫下這個問題，然後回答，或是自問自答，看看自己怎麼回答，也可以在給別人介紹自己時，你是怎麼説的。
而對於一個身份的扮演，比如好媽媽，好職工，好伴侶等等，你問問自己”為什麼要這樣做？“”這是必須的嗎？”如果我不這樣做，可能會造成什麼問題和狀況？“”最糟糕的情況，我能接受嗎？“如果你不必這樣表現自己，那麼我應該怎麼做才比較像自己呢？
